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- 230910 너무나 달콤한 것
- 230910 너무나 달콤한 것 "내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고 너를 여러 나라의 선지자로 세웠노라 하시기로"(렘1:5). 하나님은 예레미야를 예정하시고 선택하셨다. "그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가"(갈1:15). 하나님은 바울을 예정하시고 선택하셨다. 하나님의 예정과 선택은 선지자나 사도에게 국한되지 않는다. 하나님은 나도 예정하시고 선택하셨다. "곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고"(엡1:4). 창세 전에 예수 그리스도 안에서의 예정과 선택이 믿어진다면 고차원 신앙이다. "주는 내가 태어나기도 전에 나를 보셨으며 나를 위해 작정된 날이 하루도 시작되기 전에 그 모든 날이 주의 책에 기록되었습니다"(현대인의성경 시139:16). 하나님은 내가 태어나기도 전에 나를 보셨고 내 인생의 날이 하루도 되기 전에 내 모든 날을 하나님의 책에 기록해 두셨다. "하나님께서는 미리 아신 사람들이 자기 아들의 모습을 닮게 하시려고 그들을 예정하시고 그리스도가 많은 성도들 가운데 맏아들이 되게 하셨습니다"(현대인의성경 롬8:29). 나는 하나님의 예정과 선택 안에서 예수 그리스도를 하나님의 맏아들로 믿고 따르는, 하나님의 자녀다. "너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라. 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라"(습3:17). 창세 전에 예수 그리스도 안에서 나를 예정하시고 선택하신 하나님은 내가 태어나기 전부터, 내 인생의 날이 하루가 되기 전부터 나를 사랑하시고 기뻐하셨다. 나의 어떠어떠한 것 때문이 아니라 단지 나라는 이유 때문에 나를 사랑하시고 기뻐하시는 것이다. 누구는 직진하는 스타일이다. 하나님은 직진 스타일도 좋아하신다. 그를 사랑하시고 기뻐하시기 때문이다. 누구는 살피는 스타일이다. 하나님은 살피는 스타일도 좋아하신다. 그를 사랑하시고 기뻐하시기 때문이다. 누구는 기다리는 스타일이다. 하나님은 기다리는 스타일도 좋아하신다. 그를 사랑하시고 기뻐하시기 때문이다. 누구는 내향적이고 누구는 외향적이다. 누구는 적극적이고 누구는 소극적이다. 누구는 열정적이고 누구는 차분하다. 누구는 빠르고 누구는 느긋하다. 누구는 파고들고 누구는 아우른다. 누구는 치밀하고 누구는 느슨하다. 누구는 현실적이고 누구는 이상적이다. 하나님은 그 누구의 그 어떤 기질도 좋아하신다. 먼저 그를 사랑하시고 기뻐하시기 때문이다. 나를 향하신 하나님의 사랑하심과 기뻐하심은 무조건적이다. 나의 어떠어떠한 것 때문이 아니라 나 자체를 사랑하시고 기뻐하시는 것이다. 하나님의 무조건적인 사랑하심과 기뻐하심에 부응해 나도 하나님을 무조건적으로 사랑하고 기뻐할 수 있을까. 하나님의 어떠어떠하신 것들이 아니라 하나님 그 자신을 말이다. "여호와는 내 기쁨의 원천이시니 그가 나의 이 모든 생각을 기쁘게 여기시기를 원하노라"(현대인의성경 시104:34). 하나님이 내 기쁨의 원천이시다. 내 기쁨은 하나님 그 자신이시지 하나님의 어떠어떠하신 것들이 아니다. 이런 경지에 도달하기는 어렵다. 그러나 하나님 그 자신을 누리는 사람들도 간혹 있다. "왕이여, 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다. 그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여, 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서"(단3:17-18). 다니엘의 세 친구는 아주 단호했다. "하나님이 불가마에서 건져 주실 것이다. 그리 아니하실지라도 하나님만 섬길 것이다." 하나님이 응답해 주실 것이기 때문에 하나님을 사랑하고 기뻐하는 것이 아니라 단지 하나님 그 자신이시라는 이유 때문에 하나님을 사랑하고 기뻐한다는 신앙 고백이다. "비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다"(합3:17-18). 재물의 많고 적음이 능력의 유일한 척도인 양 치부되는 고도 자본주의 시대에 저런 신앙 고백이 가당하기나 할까. 응답받기는커녕 문제와 결핍이 여전한 형편인데도 하나님 그 자신을 기뻐할 수 있다면 대단한 경지의 영성이다. 어떤 형편에서든 하나님 그 자신을 기뻐하는 사람은 천하무적이다. "그분을 잠잠히 생각하는 것이 너무나 달콤하니 내가 여호와 안에서 기뻐합니다"(우리말성경 시104:34). 하나님의 이런저런 응답해 주심이 아니라 하나님 그 자신을 잠잠히 생각하는 것이 너무나 달콤하다. 그래서 하나님 안에서 기쁘다. "또 여호와를 기뻐하라. 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다"(시37:4). 고되게 많이 기도하는 것보다 하나님 그 자신을 기뻐하는 것이 쉬운 지름길이다. 하나님 그 자신을 기뻐하다 보면 내 소원도 이루어져 있을 것이다. 그냥 하나님 그 자신을 기뻐하라. "느헤미야가 또 그들에게 이르기를 너희는 가서 살진 것을 먹고 단 것을 마시되 준비하지 못한 자에게는 나누어 주라. 이 날은 우리 주의 성일이니 근심하지 말라. 여호와로 인하여 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라 하고"(느8:10). 근심하지 말라. 하나님을 기뻐하라. 그러면 힘을 얻게 될 것이다. "주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라"(빌4:4). 하나님은 내 기쁨의 원천이시다. 하나님 안에서 항상 기뻐하라. 최소한 주일예배 때만이라도 기뻐하라. "아무것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라"(빌4:6-7). 아무것도 염려하지 말고 감사함으로 기도하라.
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- 230917 사랑하면 고된 것도 쉽다
- 230917 사랑하면 고된 것도 쉽다 "야곱이 라헬을 더 사랑하므로 대답하되 내가 외삼촌의 작은 딸 라헬을 위하여 외삼촌에게 칠 년을 섬기리이다. 라반이 이르되 그를 네게 주는 것이 타인에게 주는 것보다 나으니 나와 함께 있으라. 야곱이 라헬을 위하여 칠 년 동안 라반을 섬겼으나 그를 사랑하는 까닭에 칠 년을 며칠같이 여겼더라"(창29:18-20). 야곱은 라헬을 사랑했기에 7년간 고되게 일하면서도 7일인 양 쉽게 기다릴 수 있었다. 사랑은 고된 것도 쉽게 만든다. 24시간, 365일 붙어 있어도 지겹지 않다. 웃기지 않는 것인데도 서로 맞장구를 치며 웃는다. 숨소리도 사랑스럽다. 미움은 쉬운 것도 고되게 만든다. 7일이 7년인 양 지겹다. 웃기는 것인데도 서로 냉담하다. 숨소리도 싫다. "우리 하나님이시여, 전에 이 땅 거민을 주의 백성 이스라엘 앞에서 쫓아내시고 그 땅으로 주의 벗 아브라함의 자손에게 영영히 주지 아니하셨나이까"(대하20:7). 아브라함은 하나님의 친구였다. "그러나 나의 종 너 이스라엘아, 내가 택한 야곱아, 나의 벗 아브라함의 자손아"(사41:8). 하나님은 아브라함더러 나의 친구라고 하셨다. 구약성경은 아브라함을 차마 하나님의 신부라고 호칭할 수 없어서 하나님의 친구라고 호칭했다. 신약성경으로 넘어오면 어린 양의 신부(계21:9)라는 개념까지 등장하는 것을 볼 수 있다. 아브라함은 75세에 하나님을 만났고 175세에 별세했다. 타지로 이민해서 이삭을 낳기까지 25년을 기다려야 했고 이삭을 제물로 바치기 직전까지 가야 했다. 고된 나그네의 삶이었다. 아브라함과 하나님은 서로 사랑했고 친밀했다. 함께 행복했고 기뻤다. 그래서 아브라함의 고된 100년간이 10년처럼 쉽게 흘러갈 수 있었던 것이다. 사랑하면 고된 것도 쉽고 미워하면 쉬운 것도 고되다. 사람과 사람 사이에서뿐만 아니라 하나님과 사람 사이에서도 그렇다. 사랑하는 관계는 행복하고 기쁘다. 평생 친밀하다. 미워하는 관계는 불행하고 슬프다. 한순간 갈라선다. "하나님이 아브라함에게 약속하실 때에 가리켜 맹세할 자가 자기보다 더 큰 이가 없으므로 자기를 가리켜 맹세하여 이르시되 내가 반드시 너에게 복 주고 복 주며 너를 번성하게 하고 번성하게 하리라 하셨더니 그가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라"(히6:13-15). 아브라함은 오래 참아 하나님의 약속하신 것을 받았다(And so after waiting patiently, Abraham received what was promised). 이를 악물고 억지로 몸부림치면서 오래 참은 것이라기보다는 하나님을 사랑하고 하나님과 친밀하기에 하나님의 약속을 오래 믿고 그 약속이 이루어지기까지 오래 기다릴 수 있었던 것이다. 사랑하면 고된 것도 쉽다. "내가 반드시 너에게 복 주고 복 주며 너를 번성하게 하고 번성하게 하리라." 하나님이 이렇게 약속하셨다면 끝내 그 약속대로 이루어진다. "풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라"(사40:8). 하나님의 약속의 말씀은 영원하다. "천지는 없어질지언정 내 말은 없어지지 아니하리라"(마24:35). 천지가 사라져도 주님의 약속의 말씀은 사라지지 않는다. 중학교 2학년 때였다. 논에서 볏짐을 지고 있는데 갑자기 머릿속에서 말 한마디가 스쳤다. '나는(너는) 우리나라에서 제일 좋은 대학교에 갈 거다.' 그 때는 제일 좋은 대학교가 어딘지도 몰랐다. 후일 예비고사 점수가 전국 0.1% 수준으로 나와서 잔꾀를 부렸다. 서울대 일반전형을 안 하고 특차전형으로 연세대 상대나 고려대 법대에 가겠다고 했다가 담임선생님한테 뺨이 터지도록 얻어맞았다. 서울대 졸업 직전에 외무고시를 봤는데 커트라인보다 더 넘기고도 낙방했다. 취업할 데가 없었다. 빈둥빈둥 교회를 오가며 기도하다가 주님께 이렇게 구했다. "얼굴 팔리지 않게 해 주세요. 체면 좀 살려 주세요." 직장에 11년 다니며 가족도 이루고 목회자 준비도 할 수 있었다. 개척교회 3년 만에 여기서 새 건물이 세워지고 있었다. 새벽기도 후 자전거를 타고 공사장 주위를 돌면서 여기를 달라고 기도했고 여기서 우여곡절이 많았지만 20년을 지냈다. 여기가 끝인가 하는 생각이 들기도 했지만 주님을 기뻐하는 중에 주님의 응답이 왔다. 이제 여기를 떠나 저기서 힘을 응집해 테마말씀교회당을 향해 나아갈 것이다. 주님은 약속하신 말씀을 반드시 이루신다. 때가 차기까지 기다리면 된다. 주님의 약속의 말씀이 이루어지기까지 기다리되 고되게 기다리지 말고 쉽게 기다릴 수 있어야 한다. 사랑할수록 시간이 순식간에 흐른다. 야곱은 라헬을 사랑해 7년을 7일처럼 보낼 수 있었다. 아브라함은 주님을 사랑해 100년을 100일처럼 보낼 수 있었다. 사람과의 관계든, 주님과의 관계든 사랑하면 고된 것도 쉽다. 사랑하지 않는데 주님을 믿고 따르는 것만큼 고된 것도 없다. "나의 힘이신 여호와여, 내가 주를 사랑하나이다"(시18:1). 주님을 사랑하자. 사랑하면 신앙생활이 쉽다. "여호와는 내 기쁨의 원천이시니 그가 나의 이 모든 생각을 기쁘게 여기시기를 원하노라"(현대인의성경 시104:34). 기쁨의 영원한 원천은 주님 그 자신이시다. 주님 그 자신을 가장 먼저, 그리고 늘 기뻐하자. "그분을 잠잠히 생각하는 것이 너무나 달콤하니 내가 여호와 안에서 기뻐합니다"(우리말성경 시104:34). 주님을 생각만 해도 너무나 달콤하다. "여호와를 기뻐하라. 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다"(시37:4). 주님을 기뻐하자. 기뻐하다 보면 소원도 이루어져 있을 것이다. "너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라. 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라"(습3:17). 나를 향하신 주님의 사랑하심과 기뻐하심은 무조건적이다. 단지 나라는 이유 때문에 나 자체를 사랑하시고 기뻐하시는 것이다. 나도 무조건적으로 주님을 사랑하고 기뻐하자. 단지 주님이시라는 이유 때문에 주님 그 자신을 사랑하고 기뻐하자.
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- 230924 후한 대접과 넓은 길
- 230924 후한 대접과 넓은 길 "예수께서 베다니 나병환자 시몬의 집에서 식사하실 때에 한 여자가 매우 값진 향유 곧 순전한 나드 한 옥합을 가지고 와서 그 옥합을 깨뜨려 예수의 머리에 부으니 어떤 사람들이 화를 내어 서로 말하되 어찌하여 이 향유를 허비하는가. 이 향유를 삼백 데나리온 이상에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하며 그 여자를 책망하는지라"(막14:3-5). 예수님이 초대된 식사 자리에서 한 여인이 300데나리온 가치의 고급 향유를 예수님의 머리에 부어드렸다. 예수님이 최고급이시니 고급이 아깝지 않다고 평가한 결과였다. 일부 동석자들은 고급 향유를 허비하는 짓이라며 질책했다. 예수님을 그만큼 귀하게 여기지 않은 결과였다. "예수께서 이르시되 가만 두라. 너희가 어찌하여 그를 괴롭게 하느냐. 그가 내게 좋은 일을 하였느니라. 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으니 아무 때라도 원하는 대로 도울 수 있거니와 나는 너희와 항상 함께 있지 아니하리라. 그는 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어 내 장례를 미리 준비하였느니라"(막14:6-8). 예수님은 자신의 장례를 힘껏 예비한 헌신이었다며 극찬을 아끼지 않으셨다. 예수님의 극찬은 단발로 끝나지 않았다. "내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라"(막14:9). 장차 그녀의 헌신은 세계적으로 알려질 것이고 그녀는 영원히 기억될 것이다. 그녀가 나사로의 동생 마리아와 동일인일 것으로 요한복음 12장은 암시한다. "마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라"(요12:3). 목사라면 누구든 이런 본문의 설교를 반드시 했을 것이고 또한 주기적으로 했을 것이다. 주님은 욕심쟁이 착취자가 아니시다. 주님을 위한 헌신을 잊지 않으시고 기억하신다. 지난 20년간 주님을 위해, 교회를 위해 힘껏 헌신했다. 형편이 여유 없이 빠듯했지만 돈, 시간, 에너지를 계속 드렸다. 남은 데서 드린 게 아니었다. 때로는 힘에 부쳤지만 각자 자기 자리를 지켰다. 무혐의로 끝났지만 고소도 당해야 했고 은행 빚쟁이로 20년의 세월을 버텨야 했다. 교회에서 자기 자리를 지키면서 쉼 없이 생업에 종사하던 중 갑자기 돌아가신 직분자도 있었다. 개인의 업무상 재해이자 하나님의 공무상 순직이었다. 막다른 생계의 골목에서 더 이상 못 버티고 돌아가신 직분자도 있었다. 지난 20년간의 교회 이력에는 저분들의 목숨이 녹아 있다. 주님은 각자의 오랜 헌신을 잊지 않으시고 기억하신다. "주께서 사십 년 동안 너희를 광야에서 인도하게 하셨거니와 너희 몸의 옷이 낡아지지 아니하였고 너희 발의 신이 해어지지 아니하였으며"(신29:5). 이스라엘 백성이 40년간 광야생활을 해야 했지만 주님은 저들을 이끄셨다. 의복이 낡아지지 않았고 신발이 해어지지 않았다. 우리도 넘치지는 않았지만 살아남아서 여기까지 올 수 있었다. "그 자손이 들어가서 땅을 차지하되 주께서 그 땅 가나안 주민들이 그들 앞에 복종하게 하실 때에 가나안 사람들과 그들의 왕들과 본토 여러 족속들을 그들의 손에 넘겨 임의로 행하게 하시매"(느9:24). 이스라엘 백성은 광야생활을 끝내고 마침내 가나안 지주가 될 수 있었다. 주님의 은혜가 우리에게도 똑같이 임할 것이다. 에너지를 비축해 테마말씀교회당을 향해 전진할 것이다. "이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하였으므로 그 이름을 르호봇이라 하여 이르되 이제는 여호와께서 우리를 위하여 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라"(창26:22). 이권을 놓고 다투는 곳이 아니라 경쟁도 없이 넓은 곳을 주시라고 구하자. 그래서 거기서 번성하고 번창하자. "내 길을 넓게 하셔서 내가 넘어지지 않게 하셨습니다"(현대인의성경 시18:36). 진리에 관한 한 좁은 길을 걸으며 한 치의 양보도 하지 말자. 그러나 생활의 보폭은 넓게 해 주시길 구하자. "내 발이 평탄한 데에 섰사오니 무리 가운데에서 여호와를 송축하리이다"(시26:12). 이제 오르막길도 아니고 내리막길도 아니고 평탄한 길로 다니며 주님을 찬양하자. "여호와께서 나를 후하게 축복하셨으니 내가 그를 찬양하리라"(시13:6). 이제 주님의 후한 복을 바라고 믿자. "만군의 여호와가 이르노라. 나는 내가 정한 날에 그들을 나의 특별한 소유로 삼을 것이요, 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이 내가 그들을 아끼리니"(말3:17). 우리는 주님의 특별한 소유요, 아끼시는 자녀다. 우리 스스로, 또 서로 아까운 듯이 귀하게 아끼자. 이 지역에서 만나 알고 지내는 의사 원장님이 있다. 명절 때마다 선물을 보내 주신다. 원장님의 출석교회 목사도 아니고 설교자도 아닌데 웬 선물을 그렇게 주시느냐고 반문하면 이렇게 대답하신다. "목사님 같은 분이 이 지역에서 오래 사역해 주시는 것만도 복입니다. 목사님을 통해 수준이 높아집니다." 아까운 듯이 귀하게 아껴 주시는 것이다. "내가 또 레위 사람들에게 몸을 정결하게 하고 와서 성문을 지켜서 안식일을 거룩하게 하라 하였느니라. 내 하나님이여, 나를 위하여 이 일도 기억하시옵고 주의 크신 은혜대로 나를 아끼시옵소서"(느13:33). 함께 거룩하고 복된 주일예배를 지키도록 힘쓰자. 우리의 이런 언행심사를 기억해 주시고 우리를 아껴 주시라고 구하자. "그들에게서 감사하는 소리가 나오고 즐거워하는 자들의 소리가 나오리라. 내가 그들을 번성하게 하리니 그들의 수가 줄어들지 아니하겠고 내가 그들을 존귀하게 하리니 그들은 비천하여지지 아니하리라"(렘30:19). 주님의 돌보심과 도우심으로 창성하고 창대하자. 존귀한 사람으로 살자. 기쁨의 원천이신 주님 안에서 기뻐하고 감사하자.
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- 230903 내 기쁨의 원천
- 230903 내 기쁨의 원천 "여호와는 내 편이시라. 내가 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 어찌할까"(시118:6). 하나님이 내 편이시다. 이 사실을 믿으면 사람이 두렵지 않다. 그러나 하나님이 내 편이시라는 사실을 잊고 사람을 두려워하곤 한다. 특히 내 밥줄을 쥔 '갑질' 앞에서 두려움을 갖는다. 개척교회 목사의 두려움은 뭘까. 개척교회 목사에게는 사람들이 없다. 그래서 누구든지 대환영이다. 그러다 보니 사람들을 떠받들게 된다. 일종의 우상숭배다. 이게 개척교회 목사의 약점이라는 것을 사람들이 본능적으로 안다. '교회를 떠나겠다'느니, '교회에 안 나오겠다'느니 하는 말에 개척교회 목사는 겁박을 당할 수밖에 없다. 그럴수록 하나님을 더 의지해야 하는데 그게 쉽지 않다. 소자들 중에 하나라도 실족하지 않게 하라는 말씀의 법에 사로잡히고 교회가 무너지면 안 된다는 사명감의 늪에 사로잡혀 자유를 잃고 힘을 잃는다. 사람들의 눈치와 안색을 살피고 사람들의 마음을 얻으려고 애쓰다 보니 거칠 것 없는 믿음의 담대함이 사라지고 소심해진다. 바람 같은 사람들의 마음을 잡으려다가 10년이 흐르고 또 10년이 흐른다. 그제야 하나님을 의지하는 것을 제대로 배운다. 다시 자유를 찾고 힘을 얻는다. 개척교회 목사는 사람들의 희로애락과 동고동락할 수 있어야 한다. 그러나 사람들에게 휘둘리지는 말아야 한다. 사람들에게 휘둘리는 것 자체가 이미 하나님에 대한 불신이다. "사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라"(잠29:25). 사람을 두려워하면 덫에 걸린다. 하나님을 의지하면 안전하다. 자유와 힘을 뺏기지 않는다. "내가 두려워하는 날에는 내가 주를 의지하리이다"(시56:3). 두려울수록 하나님을 더 의지해야 한다. "내가 하나님을 의지하였은즉 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 어찌하리이까"(시56:11). 하나님을 의지하면 사람을 두려워하지 않는다. 하나님이 내 편이시라는 사실을 믿으니 사람들의 갑질에도 휘둘리지 않는다. 7년 전부터는 목회에 자유함이 있다. 수고하고 무거운 짐 진 사람들과는 마음과 기도를 함께하지만 휘두르려고 하는 사람들에게는 내 자유를 뺏기지 않는다. 하나님을 의지하면 사람이 두렵지 않다. 죽음마저 두렵지 않게 될 것이다. 식사 감량을 통해 비계 7덩이를 빼냈다. 식사량을 줄이기 힘들었지만 어느 순간부터는 식욕 자체가 주는 듯했다. 식사량을 줄이다 보면 식욕도 줄고 마침내 곡기를 끊을 수 있겠다 싶었다. 곡기를 끊는 중에 하나님만 바라며 내 영혼을 하나님께 의탁할 수 있을 것 같았다. 죽음이 두렵지 않겠구나 하는 깨달음이 조금 생겼다. "여호와는 내 기쁨의 원천이시니 그가 나의 이 모든 생각을 기쁘게 여기시기를 원하노라"(현대인의성경 시104:34). 하나님이 내 기쁨의 원천이시다. 내 기쁨은 하나님 그 자신이시지 하나님의 다른 것들이 아니다. 하나님 그 자신이 내 기쁨일 수 있겠는가. 이 경지에 도달하기는 아주 어렵다. 수십 년이 걸린다. 이곳의 교회당에서 20년이 지났다. 아이들이 자라 어른이 됐고 충성된 성도들이 남았다. 세월의 단련을 견뎌낸 것이다. 많은 교회가 사라지는 중에 하나님께서 우리 교회를 그루터기처럼 보존해 주셨다. 살아남았다는 감사의 깊은 뿌리가 내렸다. 그러나 아쉬움도 많았다. 지난 20년이 수렁에 빠진 것처럼 느껴지곤 했다. 빠져나오려고 발버둥 쳤지만 그냥 그 자리였다. 명문대를 나오고 대학원 3곳을 나와서 목사가 돼 여태껏 여기서 목회해 왔는데 이게 다 헛수고 같다는 자괴감도 들었다. 잘하고 있다는 효능감이 거의 없었다. 직장 동료들은 선진국 법인장으로 쓰임받고 고교 동창들은 장차관으로 쓰임받는데 말이다. 몽골이나 캄보디아 같은 데서 선교하고 있다는 느낌이었다. 하나님이 무슨 억하심정으로 여기다 나를 내동댕이치신 걸까 하는 오해가 생길 정도였다. 하나님은 하나님 그 자신을 내 기쁨의 원천으로 삼기까지 나를 오래 단련시키셨다. 어느 날부터는 하나님 그 자신을 기뻐하곤 한다. "기쁨은 오직 주님에게서 찾아라. 주님께서 네 마음의 소원을 들어주신다"(새번역 시37:4). 내 마음의 소원을 이루려고 하나님을 기뻐하는 것이 아니라 단지 하나님을 기뻐하는 것이다. 하나님은 왜 하나님을 기뻐하는 것을 최고로 여기실까. 하나님보다 더 나은 가치가 없기 때문이다. 물론 하나님을 기뻐하다 보면 내 마음의 소원도 이루어져 있을 것이다. 하나님을 기뻐하는 성도의 소원을 하나님이 왜 안 들어 주시겠는가. "주 안에서 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라"(빌4:4). 무엇보다 하나님 그 자신을 기뻐하곤한다. 신앙의 성숙이다. 요즘은 나 자신을 새롭게 발견해서도 기쁘다. 40년 만에 몇몇 고등학교 친구를 만났다. 이런저런 담소를 나누는 중에 그 친구들이 불쑥 나더러 "너, 고등학교 때 공부 잘 했잖아?"라고 했다. 그 친구들도 연세대 경영학과를 졸업한 수재들인데 그런 말을 하니 신기했다. 그 친구들의 기억 속에서 나는 공부를 잘 하는 학생이었나 보다. 목회하는 중에 나 스스로 똑똑하다고 생각해 본 적이 거의 없다. 모자라서 더 배워야 한다며 몰아붙이기에 바빴다. 그리고 뇌파 검사를 한 적이 있었다. 초당 뇌파가 12hz였다. 9-11hz가 정상인데 나는 비정상이었다. 고심하면서 살다 보니 머리가 좀 이상해졌겠거니 했다. 열흘 후 다시 뇌파 검사를 할 기회가 있었다. 또 초당 12hz였다. 걱정이 돼서 검사자에게 물어 보니 내 뇌파가 너무 잘생겼다는 것이다. 뇌파가 더 빠르게 뛰니 머리가 그만큼 좋고 좌우 뇌파의 균형도 아주 아름답다고 했다. 뇌파가 아름답게 잘생겼다고 칭찬받기는 처음이었다. 주님 그 자신을 좀 기뻐하다 보니 나를 새롭게 발견하게 된 듯하다. "비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다"(합3:17-18). 문제와 결핍이 큰 상황인데도 하나님 그 자신을 기뻐할 수 있다면 높은 경지의 믿음이다. 수렁에 빠진 것 같은 20년이었다. 고등학교 수험생활이 힘들다지만 3년이면 끝이고 그 다음은 변화와 성장이 있다. 군복무 생활이 힘들다지만 2년이면 끝이고 그 다음은 변화와 성장이 있다. 직장생활이 힘들다지만 승급과 승진이 있다. 변화와 성장이 계속 있는 것이다. 지난 20년은 변화도, 성장도 없는 세월이었다. 그러나 하나님은 내 마음을 만지고 계셨다. 여전히 어설프지만 하나님 그 자신을 기뻐할 수 있게도 하신 것이었다. "느헤미야가 또 그들에게 이르기를 너희는 가서 살진 것을 먹고 단 것을 마시되 준비하지 못한 자에게는 나누어 주라. 이 날은 우리 주의 성일이니 근심하지 말라. 여호와로 인하여 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라 하고"(느8:10). 주일예배에서만이라도 기뻐하라. 근심하지 말고 기뻐하라. 무엇보다 하나님 그 자신을 기뻐하라. 그러면 자유를 잃지 않을 것이고 힘을 얻게 될 것이다. "항상 기뻐하라"(살전5:16). 전능하시고 전지하신 하나님이 나와 함께하시고 내 편이시다. 내가 항상 기뻐하지 않을 이유가 없다. "너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라. 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라"(습3:17). 하나님이 나와 함께하신다. 나 자체를 기뻐하시고 또 기뻐하신다. 나도 하나님 그 자신을 기뻐하고 또 기뻐하자. "이스라엘이여, 너는 행복한 사람이로다. 여호와의 구원을 너같이 얻은 백성이 누구냐. 그는 너를 돕는 방패시요, 네 영광의 칼이시로다. 네 대적이 네게 복종하리니 네가 그들의 높은 곳을 밟으리로다"(신33:29). 하나님 안에서 행복하자. 무엇보다 하나님 그 자신으로 말미암아 행복하자. "아무것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라"(빌4:6-7). 두려워하지 말라. 염려하지 말라. 기뻐하라. 감사함으로 기도하라. 마음에 평강을 얻고 힘을 얻으리라. 자유를 뺏기지 않으리라.
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- 극한 기후와 극한 조치
- 230723 극한 기후와 극한 행동 "그가 아직 말하는 동안에 또 한 사람이 와서 아뢰되 하나님의 불이 하늘에서 떨어져서 양과 종들을 살라 버렸나이다. 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다…그가 아직 말하는 동안에 또 한 사람이 와서 아뢰되 주인의 자녀들이 그들의 맏아들의 집에서 음식을 먹으며 포도주를 마시는데 거친 들에서 큰 바람이 와서 집 네 모퉁이를 치매 그 청년들 위에 무너지므로 그들이 죽었나이다. 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다 한지라"(욥1:16-19). 어느 날 갑자기 하늘에서 벼락이 떨어져 욥의 종들과 양들을 덮쳤다는 급보가 욥에게 들어왔다. 잠시 후 비보가 겹쳤다. 갑자기 사막에서 태풍이 불어 맏아들의 집을 치는 바람에 거기 모여 식사 중이던, 욥의 자녀들이 급사했다는 것이었다. 급격한 기상 이변으로 욥은 하루아침에 종들과 양들을 잃었고 또 7남 3녀를 다 잃었다. 기상 이변으로 인한 참사가 과거에 없지는 않았지만 드물었다. 요즘은 기상 이변이 잦다. 2022년 9월 6일 태풍 힌남노의 북상으로 포항시 남구 W아파트 지하주차장이 침수돼 7명이 사망했다. 이례적인 참사였다. 그러나 기상 이변으로 인한 참사가 점점 빈번해지는 양상이다. 온실가스 배출량 증가에 따른 지구 온난화, 그리고 지구 온난화에 따른 기후 위기는 이미 심각한 수준이다. 호우, 태풍, 홍수, 폭염, 가뭄, 한파, 산불이 극한 지경까지 간다. 기후 재난이 발생하고 기후 재앙이 되기도 한다. 이제는 극한 기후라는 말이 나온다. 예를 들어 집중 호우가 아니라 극한 호우다. 호우가 드물었던 포항시에 태풍 힌남노의 강타로 500mm의 물폭탄이 쏟아졌고 여의도 면적의 3배에 달하는 포항제철소가 물에 잠겼다. 삽시간에 뻘밭이 됐다. 49년 만에 쇳물 생산이 중단됐고 170만 톤의 제품 생산에 차질이 생겼다. 1년 안에 재정비가 불가능하다는 의견도 있어 다시 제철소를 지어야 하는 게 아니냐는 우려가 나왔다. 다행히 135일 만에 복구가 완료돼 정상 조업에 들어갈 수 있었다. 포항제철소를 비롯한 포항시의 피해액은 수조 원을 기록했다. 포항제철소는 복구 작업에 그치지 않고 대대적인 물막이 공사도 추진했다. 높이 2m에 두께 30cm의 차수벽이 설치됐다. 장장 1.9km의 길이다. 대충 당하면 대충 넘어간다. 골수에 사무치게 당하면 극한 조치를 취하게 된다. 극한 기후가 일시적인 게 아니다. 점차 더 심해질 전망이다. 극한 기후에는 극한 조치가 필요하다. 미적대다가는 해마다 큰 피해를 반복할 뿐이다. 극한 기후는 이제 일상이 되고 있다. 정부, 기업, 개인의 극한 대응과 극한 행동이 요구된다. "홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백 세라. 노아는 아들들과 아내와 며느리들과 함께 홍수를 피하여 방주에 들어갔고 정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것은 하나님이 노아에게 명하신 대로 암수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으며 칠 일 후에 홍수가 땅에 덮이니 노아가 육백 세 되던 해 둘째 달 곧 그 달 열이렛날이라. 그 날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창문들이 열려 사십 주야를 비가 땅에 쏟아졌더라"(창7:6-12). 노아 때에 하늘의 창문들이 열려 40일간 극한 호우가 쏟아졌다. 극한 호우는 곧 극한 홍수가 돼 세상을 뒤덮었다. 미리 방주 안으로 들어간 노아 식구들과 짐승들만 살아남을 수 있었다. 극한 호우와 극한 홍수에는 극한 대응과 극한 행동이 요구된다. 이전에는 극한 호우도, 극한 홍수도 없었다. 아무런 경험이 없었지만 노아는 오래 방주를 준비했고 적시에 방주에 올라탔다. 2020년 7월 24일 극한 호우로 부산시 동구 초량1지하차도가 침수됐고 3명이 사망했다. 2023년 7월 15일에도 극한 호우로 청주시 흥덕구 궁평2지하차도가 침수돼 14명이 사망했다. 노아 때와 비교할 정도는 아니지만 최근 수년간 극한 호우와 극한 홍수가 빈발하고 있다. 세계적인 현상이다. 미국 버몬트주 일대에는 2,000mm가 넘는 극한 호우가 하루 만에 쏟아져 6조 원 가량의 피해를 초래했다. 뉴델리를 포함한 인도 북부에도 극한 호우가 강타해 45년 만에 최악의 홍수 피해를 입혔다. 극한 호우뿐만이 아니라 극한 폭염도 빈번하다. 태국, 베트남, 말레이시아 등지는 40도가 넘는 극한 폭염에 시달렸고 미국 남서부, 캐나다, 남유럽 등지에서는 50도를 넘나드는 극한 폭염이 이어졌다. 이런 극한 기후는 점점 일상이 될 것으로 보인다. 그렇기에 이전과 판이한 극한 대응과 극한 행동이 필요할 수도 있다. 극한 호우와 관련한 재난문자가 발송되면 해당 지역에서 긴급히 대피해야 한다. 극한 기후의 시대에는 산자수명(山紫水明)의 장소도 피해야 한다. 산에 가까이 사는 것도 위험하고 물가에 가까이 사는 것도 위험하다. "애굽 땅에 일곱 해 풍년이 그치고 요셉의 말과 같이 일곱 해 흉년이 들기 시작하매 각국에는 기근이 있으나 애굽 온 땅에는 먹을 것이 있더니 애굽 온 땅이 굶주리매 백성이 바로에게 부르짖어 양식을 구하는지라. 바로가 애굽 모든 백성에게 이르되 요셉에게 가서 그가 너희에게 이르는 대로 하라 하니라. 온 지면에 기근이 있으매 요셉이 모든 창고를 열고 애굽 백성에게 팔 새 애굽 땅에 기근이 심하며 각국 백성도 양식을 사려고 애굽으로 들어와 요셉에게 이르렀으니 기근이 온 세상에 심함이었더라"(창41:53-57). 7년간의 극한 가뭄이 시작됐고 극한 흉년과 극한 기근이 이집트는 물론 중근동 일대를 휘몰아쳤다. 아직 이집트에는 식량이 있었다. 7년간의 풍년 때에 요셉이 이집트 각지에 곡물 창고들을 만들어 둔 덕분이었다. 저런 극한 가뭄이 어디 있을까 싶지만 요즘의 극한 기후에서는 극한 가뭄이 나타날 수 있다. 야곱의 일가족이 아사하지 않으려면 식량이 있는 이집트로 이동하지 않을 수 없다. 야곱은 아들들을 저 멀리 이집트까지 보냈다. "그 때에 야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고 아들들에게 이르되 너희는 어찌하여 서로 바라보고만 있느냐. 야곱이 또 이르되 내가 들은즉 저 애굽에 곡식이 있다 하니 너희는 그리로 가서 거기서 우리를 위하여 사오라. 그러면 우리가 살고 죽지 아니하리라 하매 요셉의 형 열 사람이 애굽에서 곡식을 사려고 내려갔으나 야곱이 요셉의 아우 베냐민은 그의 형들과 함께 보내지 아니하였으니 이는 그의 생각에 재난이 그에게 미칠까 두려워함이었더라"(창42:1-4). 이집트에서 구해 온 식량으로 야곱의 일가족이 연명할 수 있었지만 앞날은 불투명했다. 그런데 죽은 줄 알았던 요셉이 살아 있을 뿐만 아니라 이집트 총리라고 하지 않는가. 야곱은 요셉의 초청대로 일가족을 이끌고 이집트로 갈 수 있을 것인가. 극한 변동 앞에서는 누구나 두려워하게 된다. 야곱은 극한 결정을 내려야 했다. 오래 전에 브엘세바의 아버지를 떠나 하란의 외삼촌에게로 도주했을 때의 기억을 떠올리며 야곱은 다시 브엘세바로 향했다. "이스라엘이 모든 소유를 이끌고 떠나 브엘세바에 이르러 그의 아버지 이삭의 하나님께 희생제사를 드리니 그 밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게 나타나 이르시되 야곱아, 야곱아 하시는지라. 야곱이 이르되 내가 여기 있나이다 하매 하나님이 이르시되 나는 하나님이라. 네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를 두려워하지 말라. 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라. 내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고 반드시 너를 인도하여 다시 올라올 것이며 요셉이 그의 손으로 네 눈을 감기리라 하셨더라"(창46:1-4). 야곱은 브엘세바에서 하나님께 희생제사를 올렸고 하나님은 환상 중에 야곱에게 나타나 이집트 동행을 약속하셨다. "야곱이 브엘세바에서 떠날 새 이스라엘의 아들들이 바로가 그를 태우려고 보낸 수레에 자기들의 아버지 야곱과 자기들의 처자들을 태우고 그들의 가축과 가나안 땅에서 얻은 재물을 이끌었으며 야곱과 그의 자손들이 다함께 애굽으로 갔더라. 이와 같이 야곱이 그 아들들과 손자들과 딸들과 손녀들 곧 그의 모든 자손을 데리고 애굽으로 갔더라"(창46:5-7). 호우, 태풍, 홍수, 폭염, 가뭄, 한파, 산불이 극한까지 치닫는다. 우리는 언제 목숨을 잃을지 모르는 극한 기후의 시대를 살고 있다. 욥처럼 자녀들을 다 잃을 수도 있고 노아처럼 모든 터전을 다 잃을 수도 있다. 극한 변동 앞에서 두려울 수밖에 없지만 야곱처럼 저 멀리 이집트까지 가는 극한 행동을 해야 할지도 모른다. 산이 좋고 물이 좋은 곳이 더 이상 명당이 아니다. 안전한 곳이야말로 명당이다. 그런데 극한 기후에서는 도시도, 지방도 위험하기는 마찬가지다. 갑자기 극한 기후의 위험에 직면할 수도 있다. 이전보다 더 민감해야 한다. 기후 예보에 더 촉각을 곤두세우는 한편 하나님의 보호하심을 더 구해야 한다. "그리고 재난의 날에 나를 불러라. 내가 너를 구하여 줄 것이요, 너는 나에게 영광을 돌리게 될 것이다"(새번역 시50:15). 극한 기후의 시대다. 이전과 판이한 기준으로 살아야 한다. 첫째, 먼저 기후 예보부터 챙기자. 둘째, 극한 조치를 취할 수도 있어야 한다. 셋째, 하나님의 인도하심을 더 구하자.
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- 왜 기쁘고 행복한가?
- 230903 내 기쁨의 원천 "여호와는 내 편이시라. 내가 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 어찌할까"(시118:6). 하나님이 내 편이시다. 이 사실을 믿으면 사람이 두렵지 않다. 그러나 하나님이 내 편이시라는 사실을 잊고 사람을 두려워하곤 한다. 특히 내 밥줄을 쥔 '갑질' 앞에서 두려움을 갖는다. 개척교회 목사의 두려움은 뭘까. 개척교회 목사에게는 사람들이 없다. 그래서 누구든지 대환영이다. 그러다 보니 사람들을 떠받들게 된다. 일종의 우상숭배다. 이게 개척교회 목사의 약점이라는 것을 사람들이 본능적으로 안다. '교회를 떠나겠다'느니, '교회에 안 나오겠다'느니 하는 말에 개척교회 목사는 겁박을 당할 수밖에 없다. 그럴수록 하나님을 더 의지해야 하는데 그게 쉽지 않다. 소자들 중에 하나라도 실족하지 않게 하라는 말씀의 법에 사로잡히고 교회가 무너지면 안 된다는 사명감의 늪에 사로잡혀 자유를 잃고 힘을 잃는다. 사람들의 눈치와 안색을 살피고 사람들의 마음을 얻으려고 애쓰다 보니 거칠 것 없는 믿음의 담대함이 사라지고 소심해진다. 바람 같은 사람들의 마음을 잡으려다가 10년이 흐르고 또 10년이 흐른다. 그제야 하나님을 의지하는 것을 제대로 배운다. 다시 자유를 찾고 힘을 얻는다. 개척교회 목사는 사람들의 희로애락과 동고동락할 수 있어야 한다. 그러나 사람들에게 휘둘리지는 말아야 한다. 사람들에게 휘둘리는 것 자체가 이미 하나님에 대한 불신이다. "사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라"(잠29:25). 사람을 두려워하면 덫에 걸린다. 하나님을 의지하면 안전하다. 자유와 힘을 뺏기지 않는다. "내가 두려워하는 날에는 내가 주를 의지하리이다"(시56:3). 두려울수록 하나님을 더 의지해야 한다. "내가 하나님을 의지하였은즉 두려워하지 아니하리니 사람이 내게 어찌하리이까"(시56:11). 하나님을 의지하면 사람을 두려워하지 않는다. 하나님이 내 편이시라는 사실을 믿으니 사람들의 갑질에도 휘둘리지 않는다. 7년 전부터는 목회에 자유함이 있다. 수고하고 무거운 짐 진 사람들과는 마음과 기도를 함께하지만 휘두르려고 하는 사람들에게는 내 자유를 뺏기지 않는다. 하나님을 의지하면 사람이 두렵지 않다. 죽음마저 두렵지 않게 될 것이다. 식사 감량을 통해 비계 7덩이를 빼냈다. 식사량을 줄이기 힘들었지만 어느 순간부터는 식욕 자체가 주는 듯했다. 식사량을 줄이다 보면 식욕도 줄고 마침내 곡기를 끊을 수 있겠다 싶었다. 곡기를 끊는 중에 하나님만 바라며 내 영혼을 하나님께 의탁할 수 있을 것 같았다. 죽음이 두렵지 않겠구나 하는 깨달음이 조금 생겼다. "여호와는 내 기쁨의 원천이시니 그가 나의 이 모든 생각을 기쁘게 여기시기를 원하노라"(현대인의성경 시104:34). 하나님이 내 기쁨의 원천이시다. 내 기쁨은 하나님 그 자신이시지 하나님의 다른 것들이 아니다. 하나님 그 자신이 내 기쁨일 수 있겠는가. 이 경지에 도달하기는 아주 어렵다. 수십 년이 걸린다. 이곳의 교회당에서 20년이 지났다. 아이들이 자라 어른이 됐고 충성된 성도들이 남았다. 세월의 단련을 견뎌낸 것이다. 많은 교회가 사라지는 중에 하나님께서 우리 교회를 그루터기처럼 보존해 주셨다. 살아남았다는 감사의 깊은 뿌리가 내렸다. 그러나 아쉬움도 많았다. 지난 20년이 수렁에 빠진 것처럼 느껴지곤 했다. 빠져나오려고 발버둥 쳤지만 그냥 그 자리였다. 명문대를 나오고 대학원 3곳을 나와서 목사가 돼 여태껏 여기서 목회해 왔는데 이게 다 헛수고 같다는 자괴감도 들었다. 잘하고 있다는 효능감이 거의 없었다. 직장 동료들은 선진국 법인장으로 쓰임받고 고교 동창들은 장차관으로 쓰임받는데 말이다. 몽골이나 캄보디아 같은 데서 선교하고 있다는 느낌이었다. 하나님이 무슨 억하심정으로 여기다 나를 내동댕이치신 걸까 하는 오해가 생길 정도였다. 하나님은 하나님 그 자신을 내 기쁨의 원천으로 삼기까지 나를 오래 단련시키셨다. 어느 날부터는 하나님 그 자신을 기뻐하곤 한다. "기쁨은 오직 주님에게서 찾아라. 주님께서 네 마음의 소원을 들어주신다"(새번역 시37:4). 내 마음의 소원을 이루려고 하나님을 기뻐하는 것이 아니라 단지 하나님을 기뻐하는 것이다. 하나님은 왜 하나님을 기뻐하는 것을 최고로 여기실까. 하나님보다 더 나은 가치가 없기 때문이다. 물론 하나님을 기뻐하다 보면 내 마음의 소원도 이루어져 있을 것이다. 하나님을 기뻐하는 성도의 소원을 하나님이 왜 안 들어 주시겠는가. "주 안에서 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라"(빌4:4). 무엇보다 하나님 그 자신을 기뻐하곤한다. 신앙의 성숙이다. 요즘은 나 자신을 새롭게 발견해서도 기쁘다. 40년 만에 몇몇 고등학교 친구를 만났다. 이런저런 담소를 나누는 중에 그 친구들이 불쑥 나더러 "너, 고등학교 때 공부 잘 했잖아?"라고 했다. 그 친구들도 연세대 경영학과를 졸업한 수재들인데 그런 말을 하니 신기했다. 그 친구들의 기억 속에서 나는 공부를 잘 하는 학생이었나 보다. 목회하는 중에 나 스스로 똑똑하다고 생각해 본 적이 거의 없다. 모자라서 더 배워야 한다며 몰아붙이기에 바빴다. 그리고 뇌파 검사를 한 적이 있었다. 초당 뇌파가 12hz였다. 9-11hz가 정상인데 나는 비정상이었다. 고심하면서 살다 보니 머리가 좀 이상해졌겠거니 했다. 열흘 후 다시 뇌파 검사를 할 기회가 있었다. 또 초당 12hz였다. 걱정이 돼서 검사자에게 물어 보니 내 뇌파가 너무 잘생겼다는 것이다. 뇌파가 더 빠르게 뛰니 머리가 그만큼 좋고 좌우 뇌파의 균형도 아주 아름답다고 했다. 뇌파가 아름답게 잘생겼다고 칭찬받기는 처음이었다. 주님 그 자신을 좀 기뻐하다 보니 나를 새롭게 발견하게 된 듯하다. "비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다"(합3:17-18). 문제와 결핍이 큰 상황인데도 하나님 그 자신을 기뻐할 수 있다면 높은 경지의 믿음이다. 수렁에 빠진 것 같은 20년이었다. 고등학교 수험생활이 힘들다지만 3년이면 끝이고 그 다음은 변화와 성장이 있다. 군복무 생활이 힘들다지만 2년이면 끝이고 그 다음은 변화와 성장이 있다. 직장생활이 힘들다지만 승급과 승진이 있다. 변화와 성장이 계속 있는 것이다. 지난 20년은 변화도, 성장도 없는 세월이었다. 그러나 하나님은 내 마음을 만지고 계셨다. 여전히 어설프지만 하나님 그 자신을 기뻐할 수 있게도 하신 것이었다. "느헤미야가 또 그들에게 이르기를 너희는 가서 살진 것을 먹고 단 것을 마시되 준비하지 못한 자에게는 나누어 주라. 이 날은 우리 주의 성일이니 근심하지 말라. 여호와로 인하여 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라 하고"(느8:10). 주일예배에서만이라도 기뻐하라. 근심하지 말고 기뻐하라. 무엇보다 하나님 그 자신을 기뻐하라. 그러면 자유를 잃지 않을 것이고 힘을 얻게 될 것이다. "항상 기뻐하라"(살전5:16). 전능하시고 전지하신 하나님이 나와 함께하시고 내 편이시다. 내가 항상 기뻐하지 않을 이유가 없다. "너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라. 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라"(습3:17). 하나님이 나와 함께하신다. 나 자체를 기뻐하시고 또 기뻐하신다. 나도 하나님 그 자신을 기뻐하고 또 기뻐하자. "이스라엘이여, 너는 행복한 사람이로다. 여호와의 구원을 너같이 얻은 백성이 누구냐. 그는 너를 돕는 방패시요, 네 영광의 칼이시로다. 네 대적이 네게 복종하리니 네가 그들의 높은 곳을 밟으리로다"(신33:29). 하나님 안에서 행복하자. 무엇보다 하나님 그 자신으로 말미암아 행복하자. "아무것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라"(빌4:6-7). 두려워하지 말라. 염려하지 말라. 기뻐하라. 감사함으로 기도하라. 마음에 평강을 얻고 힘을 얻으리라. 자유를 뺏기지 않으리라.
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- 혼돈과 공허와 흑암, 길과 진리와 생명
- 230806 돈독하게 가까운 관계의 비결 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라. 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고"(창1:1-3). "In the beginning God created the heavens and the earth. The earth was formless and void, and darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was moving over the surface of the waters. Then God said, "Let there be light"; and there was light"(NASB Genesis 1:1-3). 태초에 하나님이 하늘들(the heavens)과 땅(the earth)을 창조하셨다. 땅은 혼돈하고(formless) 공허하고(void) 흑암(darkness)으로 뒤덮여 있었다. 창조 이전의 혼돈은 어떤 형태도 없는 무정형이고 어떤 질서도 없는 무질서다. 혼돈은 혼돈의 상태이자 혼돈의 힘이다. 어떤 형태나 질서도 혼돈의 상태에서 빠져나올 수 없고 혼돈의 힘에 의해 파괴된다. 창조 이전의 공허는 어떤 생명도 없는 무생명이고 어떤 존재도 없는 무존재다. 공허는 공허의 상태이자 공허의 힘이다. 어떤 생명이나 존재도 공허의 상태에서 빠져나올 수 없고 공허의 힘에 의해 파괴된다. 창조 이전의 흑암은 어떤 빛도 없는 무광이고 어떤 분별도 없는 무분별이다. 흑암은 흑암의 상태이자 흑암의 힘이다. 어떤 빛이나 분별도 흑암의 상태에서 빠져나올 수 없고 흑암의 힘에 의해 파괴된다. 하나님의 영과 하나님의 말씀으로 창조 이전의 혼돈이 패배하고 창조의 형태와 질서가 생긴다. 창조 이전의 공허가 패배하고 창조의 생명과 존재가 생긴다. 창조 이전의 흑암이 패배하고 창조의 빛과 분별이 생긴다. 빛은 분별을 가능하게 할 뿐만 아니라 생명을 성장하게 한다. 성령과 말씀으로 창조 이전의 혼돈, 공허, 흑암이 물러가고 창조의 형태와 질서, 생명과 존재, 빛과 분별이 나타난 것이다. "태초에 말씀(the Word)이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라(the Word was with God, and the Word was God). 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라"(요1:1-3). 태초에 말씀이 계셨다. 그 말씀은 하나님과 함께하신, 또 다른 하나이신 하나님이셨다. 그 말씀이 만물을 창조하셨다. "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요, 은혜와 진리가 충만하더라"(요1:14). 그 말씀은 사람이 되셨고 사람들 가운데 계셨으니 곧 예수님이시다. "예수께서 이르시되 내가 곧 길이요, 진리요, 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요14:6). 예수님은 길(the way)이시다. 혼돈(formless)을 없애시고 형태와 질서를 주신다. 예수님은 진리(the truth)이시다. 흑암(darkness)을 없애시고 빛과 분별을 주신다. 예수님은 생명(the life)이시다. 공허(void)를 없애시고 생명과 존재를 주신다. 혼돈스러운가. 형태와 질서가 없는가. 길이 필요한가. 길이신 예수님께 밀착하라. 캄캄한가. 빛과 분별이 없는가. 진리가 필요한가. 진리이신 예수님께 밀착하라. 공허한가. 생명과 존재가 없는가. 생명이신 예수님께 밀착하라. 예수님께 밀착할수록 길과 진리와 생명이 확실해질 것이다. "내 안에 거하라. 나도 너희 안에 거하리라. 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라. 나는 포도나무요, 너희는 가지라. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라"(요15:4-5). 길과 진리와 생명이신 예수님 안에 거하면 풍성한 가지가 되고 많은 열매를 맺는다. "그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라." 예수님을 떠나면 아무것도 할 수 없다. "사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 마르나니 사람들이 그것을 모아다가 불에 던져 사르느니라"(요15:6). 예수님 안에 거하지 않으면 마른 가지가 되고 불쏘시개가 된다. 예수님에게서 벗어나면 혼돈과 공허와 흑암의 상태에 빠지게 되고 혼돈과 공허와 흑암의 힘에 의해 파괴된다. 그러나 길과 진리와 생명이신 예수님 안에 거하면 생명을 얻고 더 풍성히 얻게 된다. "…내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"(요10:10). 혼돈과 공허와 흑암에서 벗어나 길과 진리와 생명이 확실한 삶을 살 수 있을까. 지식과 사랑과 믿음으로 예수님과의 관계가 돈독해지면 된다. "시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요, 살아 계신 하나님의 아들이시니이다. 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아, 네가 복이 있도다. 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요, 하늘에 계신 내 아버지시니라"(마16:16-17). 베드로는 예수님을 제대로 알고서 따랐다. "지식 없는 열심은 좋지 못하고 성급한 사람은 잘못이 많다"(현대인의성경 잠19:2). 지식이 없는 열심은 일을 그르친다. "여러분은 우리 주님이신 구주 예수 그리스도의 은혜와 그분을 아는 지식에서 점점 자라가십시오. 주님께 이제와 영원히 영광이 있기를 바랍니다. 아멘"(벧후3:18). 예수님을 알아가는 지식에 열심을 계속 내야 한다. "세 번째 이르시되 요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세 번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 이르되 주님, 모든 것을 아시오매 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아시나이다. 예수께서 이르시되 내 양을 먹이라"(요21:17). 베드로는 예수님을 사랑했다. 그 중심이 변하지 않았다. "베드로가 이르되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라 하고"(행3:6). 베드로는 예수님의 이름의 권세를 믿고 행했다. "예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐. 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니"(막9:23). 믿음이 관건이다. 지식과 사랑과 믿음으로 예수님과의 관계가 돈독해지면 혼돈과 공허와 흑암에서 멀어지고 길과 진리와 생명이 확실한 삶을 살게 될 것이다. 지식과 사랑과 믿음으로 예수님과의 관계를 돈독하게 하는 한편 기도와 말씀과 예배로 예수님께 가까이 다가가야 한다. "오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라. 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니"(약1:6). 기도하되 믿음으로 기도하자. "그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라. 그리하면 너희에게 그대로 되리라"(막11:24). 믿음으로 기도해야 하고 기도하고는 믿어야 한다. "예수께서 대답하여 이르시되 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다"(마22:29). 말씀을 모르고서는 예수님께 가까이 다가갈 수 없다. "너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라. 그리하면 이루리라"(요15:7). 말씀이 중심을 잡아야 한다. "아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이때라. 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라"(요4:23-24). 영과 진리로 예배해야 한다. 예수님은 길과 진리와 생명이시다. 예수님과의 관계가 돈독할수록, 예수님께 가까이 다가갈수록 혼돈과 공허와 흑암이 물러가고 길과 진리와 생명이 확실한 삶을 살게 될 것이다. 지식과 사랑과 믿음으로 예수님과의 관계를 돈독하게 하자. 기도와 말씀과 예배로 예수님께 가까이 다가가자.
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- 쉬운 신앙생활의 비결
- 230924 후한 대접과 넓은 길 "예수께서 베다니 나병환자 시몬의 집에서 식사하실 때에 한 여자가 매우 값진 향유 곧 순전한 나드 한 옥합을 가지고 와서 그 옥합을 깨뜨려 예수의 머리에 부으니 어떤 사람들이 화를 내어 서로 말하되 어찌하여 이 향유를 허비하는가. 이 향유를 삼백 데나리온 이상에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하며 그 여자를 책망하는지라"(막14:3-5). 예수님이 초대된 식사 자리에서 한 여인이 300데나리온 가치의 고급 향유를 예수님의 머리에 부어드렸다. 예수님이 최고급이시니 고급이 아깝지 않다고 평가한 결과였다. 일부 동석자들은 고급 향유를 허비하는 짓이라며 질책했다. 예수님을 그만큼 귀하게 여기지 않은 결과였다. "예수께서 이르시되 가만 두라. 너희가 어찌하여 그를 괴롭게 하느냐. 그가 내게 좋은 일을 하였느니라. 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으니 아무 때라도 원하는 대로 도울 수 있거니와 나는 너희와 항상 함께 있지 아니하리라. 그는 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어 내 장례를 미리 준비하였느니라"(막14:6-8). 예수님은 자신의 장례를 힘껏 예비한 헌신이었다며 극찬을 아끼지 않으셨다. 예수님의 극찬은 단발로 끝나지 않았다. "내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라"(막14:9). 장차 그녀의 헌신은 세계적으로 알려질 것이고 그녀는 영원히 기억될 것이다. 그녀가 나사로의 동생 마리아와 동일인일 것으로 요한복음 12장은 암시한다. "마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니 향유 냄새가 집에 가득하더라"(요12:3). 목사라면 누구든 이런 본문의 설교를 반드시 했을 것이고 또한 주기적으로 했을 것이다. 주님은 욕심쟁이 착취자가 아니시다. 주님을 위한 헌신을 잊지 않으시고 기억하신다. 지난 20년간 주님을 위해, 교회를 위해 힘껏 헌신했다. 형편이 여유 없이 빠듯했지만 돈, 시간, 에너지를 계속 드렸다. 남은 데서 드린 게 아니었다. 때로는 힘에 부쳤지만 각자 자기 자리를 지켰다. 무혐의로 끝났지만 고소도 당해야 했고 은행 빚쟁이로 20년의 세월을 버텨야 했다. 교회에서 자기 자리를 지키면서 쉼 없이 생업에 종사하던 중 갑자기 돌아가신 직분자도 있었다. 개인의 업무상 재해이자 하나님의 공무상 순직이었다. 막다른 생계의 골목에서 더 이상 못 버티고 돌아가신 직분자도 있었다. 지난 20년간의 교회 이력에는 저분들의 목숨이 녹아 있다. 주님은 각자의 오랜 헌신을 잊지 않으시고 기억하신다. "주께서 사십 년 동안 너희를 광야에서 인도하게 하셨거니와 너희 몸의 옷이 낡아지지 아니하였고 너희 발의 신이 해어지지 아니하였으며"(신29:5). 이스라엘 백성이 40년간 광야생활을 해야 했지만 주님은 저들을 이끄셨다. 의복이 낡아지지 않았고 신발이 해어지지 않았다. 우리도 넘치지는 않았지만 살아남아서 여기까지 올 수 있었다. "그 자손이 들어가서 땅을 차지하되 주께서 그 땅 가나안 주민들이 그들 앞에 복종하게 하실 때에 가나안 사람들과 그들의 왕들과 본토 여러 족속들을 그들의 손에 넘겨 임의로 행하게 하시매"(느9:24). 이스라엘 백성은 광야생활을 끝내고 마침내 가나안 지주가 될 수 있었다. 주님의 은혜가 우리에게도 똑같이 임할 것이다. 에너지를 비축해 테마말씀교회당을 향해 전진할 것이다. "이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하였으므로 그 이름을 르호봇이라 하여 이르되 이제는 여호와께서 우리를 위하여 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라"(창26:22). 이권을 놓고 다투는 곳이 아니라 경쟁도 없이 넓은 곳을 주시라고 구하자. 그래서 거기서 번성하고 번창하자. "내 길을 넓게 하셔서 내가 넘어지지 않게 하셨습니다"(현대인의성경 시18:36). 진리에 관한 한 좁은 길을 걸으며 한 치의 양보도 하지 말자. 그러나 생활의 보폭은 넓게 해 주시길 구하자. "내 발이 평탄한 데에 섰사오니 무리 가운데에서 여호와를 송축하리이다"(시26:12). 이제 오르막길도 아니고 내리막길도 아니고 평탄한 길로 다니며 주님을 찬양하자. "여호와께서 나를 후하게 축복하셨으니 내가 그를 찬양하리라"(시13:6). 이제 주님의 후한 복을 바라고 믿자. "만군의 여호와가 이르노라. 나는 내가 정한 날에 그들을 나의 특별한 소유로 삼을 것이요, 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이 내가 그들을 아끼리니"(말3:17). 우리는 주님의 특별한 소유요, 아끼시는 자녀다. 우리 스스로, 또 서로 아까운 듯이 귀하게 아끼자. 이 지역에서 만나 알고 지내는 의사 원장님이 있다. 명절 때마다 선물을 보내 주신다. 원장님의 출석교회 목사도 아니고 설교자도 아닌데 웬 선물을 그렇게 주시느냐고 반문하면 이렇게 대답하신다. "목사님 같은 분이 이 지역에서 오래 사역해 주시는 것만도 복입니다. 목사님을 통해 수준이 높아집니다." 아까운 듯이 귀하게 아껴 주시는 것이다. "내가 또 레위 사람들에게 몸을 정결하게 하고 와서 성문을 지켜서 안식일을 거룩하게 하라 하였느니라. 내 하나님이여, 나를 위하여 이 일도 기억하시옵고 주의 크신 은혜대로 나를 아끼시옵소서"(느13:33). 함께 거룩하고 복된 주일예배를 지키도록 힘쓰자. 우리의 이런 언행심사를 기억해 주시고 우리를 아껴 주시라고 구하자. "그들에게서 감사하는 소리가 나오고 즐거워하는 자들의 소리가 나오리라. 내가 그들을 번성하게 하리니 그들의 수가 줄어들지 아니하겠고 내가 그들을 존귀하게 하리니 그들은 비천하여지지 아니하리라"(렘30:19). 주님의 돌보심과 도우심으로 창성하고 창대하자. 존귀한 사람으로 살자. 기쁨의 원천이신 주님 안에서 기뻐하고 감사하자.
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