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- 미래 인사이트
- 크고 은밀한 일
- 칼과 기근과 전염병, 그리고 크고 은밀한 일 "만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 보라, 내가 칼과 기근과 전염병을 그들에게 보내어 그들에게 상하여 먹을 수 없는, 몹쓸 무화과 같게 하겠고"(렘29:17). 예레미야서에 숱하게 나오는 3대 망국 재앙은 칼과 기근과 전염병이다. 칼(전쟁)의 시대에는 군인이, 기근(불황)의 시대에는 경제인이, 전염병의 시대에는 의료인이 리더십을 갖는다. 이제는 의료인의 리더십이 강화돼야 한다. "예례미야가 아직 시위대 뜰에 갇혀 있을 때에 여호와의 말씀이 그에게 두 번째로 임하니라. 이르시되 일을 행하시는 여호와, 그것을 만들며 성취하시는 여호와, 그의 이름을 여호와라 하는 이가 이와 같이 이르시도다. 너는 내게 부르짖으라. 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라"(렘33:1-3). "그러나 보라, 내가 이 성읍을 치료하며 고쳐 낫게 하고 평안과 진실이 풍성함을 그들에게 나타낼 것이며 내가 유다의 포로와 이스라엘의 포로를 돌아오게 하여 그들을 처음과 같이 세울 것이며"(렘33:6-7).
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- 창조 인사이트
- 내가 보는 것이 내 믿음이다
- "라반이 이르되 내가 네 말대로 하리라 하고 그날에 그가 숫염소 중 얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것을 가리고 암염소 중 흰 바탕에 아롱진 것과 점 있는 것을 가리고 양 중의 검은 것들을 가려 자기 아들들의 손에 맡기고 자기와 야곱의 사이를 사흘 길이 뜨게 하였고 야곱은 라반의 남은 양 떼를 치니라"(창30:34-36). "그 양 떼가 새끼 밸 때에 내가 꿈에 눈을 들어 보니 양 떼를 탄 숫양은 다 얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것과 아롱진 것이었더라"(창31:10). 내 환경을 뛰어넘어 볼 줄 아는가. 보는 것이 내 믿음이고 내 믿음이 내 인생을 창조한다.
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- 테마 인사이트
- 글자메시지 패션양말의 명가, 삭스웰
- "맨발이 아니라 양말은 청춘이다" 너만의 시그니처 아이템삭스센스 삭스스타내 눈에는 네 발목만 보여삭스가 좋아야 싹수도 좋다 <삭스웰> 글자메시지 패션양말의 명가 3켤레씩, 5켤레씩, 10켤레씩, 50켤레씩, 100켤레씩, 500켤레씩, 1000켤레씩 원하는 대로 발주해 주시면 제작해서 배송해 드려요*
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- 불패 인사이트
- 이단들의 십사만 사천 혹세무민
- 요한계시록의 '십사만 사천'(144,000): 주요 이단들의 혹세무민 단골메뉴 "내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니"(계7:4). "또 내가 보니 보라, 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라"(계14:1). "그들이 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 속량함을 받은 십사만 사천 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라"(계14:3). 1. 박태선, 문선명, 안상홍, 이만희, 정명석 등 한국의 자칭 하나님 또는 자칭 예수님이라는 이단 교주들은 요한계시록이 당대의 탄압적 상황에서 절실했던 현재적 신앙지침서였다는 역사적 사실을 무시한 채, 요한계시록을 미래적 예언서로만 영해하려고 한다. 몰역사적, 몰사회적 불학무식자들의 전형적인 성경 해석이다. 신학 공부를 제대로 한 사람치고 저렇게 해석하는 경우는 없다. 2. 저들은 요한계시록을 미래적 예언서로 풀면서 성경의 가장 선두에 두려고 한다. 또한 자신들만이 요한계시록의 봉인을 해제할 수 있다며 온갖 자랑을 해댄다. 사실 요한계시록은 정경에서 탈락될 뻔했다. 요한계시록은 정경의 가장 뒷자리를 차지하는 그만큼의 중요성을 가지는 정도다. 그리고 요한계시록에 등장하는 비유와 상징은 당대의 혹독한 핍박을 피하기 위한 현재적 암호와도 같았다. 그런 현재적 언어를 이단들은 즐겨 미래적 예언으로 영해하려고 한다. 3. 자신들만이 요한계시록의 비밀 봉인을 해제할 수 있다는 교만에 심취한 나머지 저들은 예수님의 임박한 재림 시간을 계산하며 시한부 종말론에 빠져 있다. 거대한 탄압적 현실 앞에서 선언된 임박한 재림 약속은 당대의 신앙적 환난에 대한 마취적 위로이자 진취적 격려였던 셈이다. 예수님의 임박한 재림 시간을 세세하게 계산하며 현실 도피적 신앙에 머물라는 의도가 아니었다. 4. 요한계시록 7장과 14장에 나오는 '십사만 사천'은 완전히 충만하다는 의미다. 히브리 전통에 따르면 12는 완전수이고 10은 충만수다. 그러니까 십사만 사천 곧 12x12x10x10x10은 완전하고 완전한 수, 그리고 충만하고 충만하고 충만한 수의 곱셈이다. 액면 그대로의 십사만 사천이 아니라 완전히 충만한 수의 신앙인들이 예수님과 더불어 있다는 뜻이다. 1,000억 명일 수도 있는 것이다. 5. 신천지를 비롯한 주요 이단들은 액면 그대로의 삽사만 사천 명만 구원받는다면서 그 숫자 안에 들도록 강박한다. 전도, 헌금, 봉사를 계량화해서 내부 경쟁을 부추기고 심지어 가족까지도 버리게 만든다. 이 땅에서의 현세적 신앙을 거부하고 저 하늘에서의 내세적 신앙만 강압한다면 이미 하나님의 나라를 중심으로 하는 기독교 신앙이 아니다. 이단들은 몰상식하게도 신앙의 현세성을 거세한다. 사람이라면 피해야 할 7곳 요한계시록을 성경의 선두에 두는 곳을 피하라.요한계시록의 특별 강해를 외치는 곳을 피하라.임박한 시한부 종말론을 주장하는 곳을 피하라.십사만 사천을 액면대로 해석하는 곳을 피하라.비유와 상징을 점술처럼 영해하는 곳을 피하라.현실 도피적 내세신앙만 강조하는 곳을 피하라.신앙을 계량화해 서로 경쟁시키는 곳을 피하라.
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- 바이블 인사이트
- 칼과 기근과 전염병
- 칼과 기근과 전염병, 그리고 크고 은밀한 일 "만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 보라, 내가 칼과 기근과 전염병을 그들에게 보내어 그들에게 상하여 먹을 수 없는, 몹쓸 무화과 같게 하겠고"(렘29:17). 예레미야서에 숱하게 나오는 3대 망국 재앙은 칼과 기근과 전염병이다. 칼(전쟁)의 시대에는 군인이, 기근(불황)의 시대에는 경제인이, 전염병의 시대에는 의료인이 리더십을 갖는다. 이제는 의료인의 리더십이 강화돼야 한다. "예례미야가 아직 시위대 뜰에 갇혀 있을 때에 여호와의 말씀이 그에게 두 번째로 임하니라. 이르시되 일을 행하시는 여호와, 그것을 만들며 성취하시는 여호와, 그의 이름을 여호와라 하는 이가 이와 같이 이르시도다. 너는 내게 부르짖으라. 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라"(렘33:1-3). "그러나 보라, 내가 이 성읍을 치료하며 고쳐 낫게 하고 평안과 진실이 풍성함을 그들에게 나타낼 것이며 내가 유다의 포로와 이스라엘의 포로를 돌아오게 하여 그들을 처음과 같이 세울 것이며"(렘33:6-7).
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- 기도 인사이트
- 하나님 손에 부탁하나이다
- 내 힘으로 마감할 수 없는 것은 하나님께 맡겨라. “예수께서 큰 소리로 불러 가라사대 아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다”(눅23:46). 아듀(adieu), a+dieu. to+God. “전능하시고 영존하시는 하나님께 OOO을 맡깁니다.” “할 수 있는 것은 끝까지 하라. 할 수 없는 것은 평안히 맡기라.”
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