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- 200103 아브라함의 복: 영생과 천당 입주권
- 20210103 아브라함의 복: 영생과 천당 입주권 "아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라"(마1:1). 아브라함은 예수 그리스도의 족보에 나오는 첫 조상이다. 하나님은 은혜로 아브라함을 계속 부르셨고 아브라함은 믿음의 수고로 계속 응답했다. "여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라. 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라. 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라"(창12:1-3). 75세의 아브라함에게 먼저 하나님의 은혜가 임했다. 하나님이 직접 아브라함을 부르신 것이다. 하나님의 부르심에는 목표와 상급이 있다. "이곳을 떠나라. 너로 큰 민족을 이루게 하겠다. 네 이름을 창대하게 하겠다. 너는 모든 족속의 복이 될 것이다." "...아브라함에게 이르시기를 땅 위의 모든 족속이 너의 씨로 말미암아 복을 받으리라 하셨으니"(행3:25). "이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 칠십오 세였더라"(창12:4). "믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈 새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며"(히11:8). 아브라함이 하나님을 잘 알지는 못했지만 부르심의 목표와 상급이 너무나 강력했다. 가야 할 곳이 어딘지 몰랐지만 아브라함은 부르심의 목표와 상급을 바라고 믿고 떠나지 않을 수 없었다. 나에 대한 부르심의 목표와 상급은 어떤가. 현재의 먹고사는 것을 넘어서는 것인가. "그 땅이 그들이 동거하기에 넉넉하지 못하였으니 이는 그들의 소유가 많아서 동거할 수 없었음이니라. 그러므로 아브람의 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투고 또 가나안 사람과 브리스 사람도 그 땅에 거주하였는지라. 아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 친족이라. 나나 너나, 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 하지 말자. 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐. 나를 떠나가라. 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라"(창13:6-9). 아브라함은 조카 롯에게 목초지 선택의 우선권을 줄 수 있었다. 부르심의 목표와 상급이 결국 성취될 것이라는 믿음에서 나오는 자신감 때문이었다. 내가 자신감을 갖는 근거는 무엇인가. "이에 롯이 눈을 들어 요단 지역을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었으므로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라. 그러므로 롯이 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라. 아브람은 가나안 땅에 거주하였고 롯은 그 지역의 도시들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라"(창13:10-12). 아브라함은 부르심의 목표와 상급을 좇았고 롯은 현재 좋아 보이는 곳을 좇아 장차 멸망할 도시에까지 이르렀다. 나는 결국 크게 될 것이라는 믿음이 있다면 지금 양보할 수 있고 지금의 어려움도 잘 감당할 수 있다. 현재 하고 있는 일을 넘어서서 내가 바라보는 큰 무엇이 있는가. "롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라. 이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라. 내가 네 자손이 땅의 티끌같게 하리니 사람이 땅의 티끌을 능히 셀 수 있을진대 네 자손도 세리라. 너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 두루 다녀 보라. 내가 그것을 네게 주리라"(창13:14-17). 롯이 떠난 공백 상태의 아브라함에게 하나님이 두 번째 약속하신다. "셀 수 없이 많은 자손을 네게 주겠다. 동서남북 사방의 땅도 네게 주겠다." "이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아버지가 되게 함이니라. 내가 너로 심히 번성하게 하리니 내가 네게서 민족들이 나게 하며 왕들이 네게로부터 나오리라"(창17:5-6). 99세의 아브라함에게 하나님이 세 번째 약속하신다. "너로 심히 번성하게 하겠다. 네가 여러 민족의 아버지가 될 것이다." "여호와의 사자가 하늘에서부터 두 번째 아브라함을 불러 이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들, 네 독자도 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라. 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라"(창22:15-18). 아브라함이 100세에 아들 이삭을 낳고 이삭이 한참 자란 후 하나님의 갑작스런 지시에 따라 이삭을 거의 제물로 바친 것이나 마찬가지였다. 하나님은 아브라함에게 주실 선물에 대해 언제나 자신이 있으시다. 그래서 아브라함더러 아들을 바치라는 시험을 내신 것이다. 아브라함이 이 시험에도 통과하자 하나님은 네 번째 약속하신다. "네게 큰 복을 주겠다. 네 씨가 크게 번성할 것이다. 네 씨가 천하 만민의 복이 되게 하겠다." "기록된 바, 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바, 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라. 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이 같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라"(롬4:17-18). "내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다." 하나님의 일방적이고 선제적인 예정과 선택과 은혜의 약속하심이 네 번 있었고 아브라함은 계속 믿음의 수고로 응답했다. 약속의 말씀을 계속 듣고 계속 믿는다면 끝내 성취하게 된다. 약속의 말씀을 계속 듣고 계속 믿는가. "그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라"(롬4:18-22). 아브라함은 자신의 몸이 100세였고 아내의 몸이 90세였지만 부르심의 목표와 상급을 의심하지 않았고 믿음이 약해져서 없어지지 않았다. 오히려 믿음이 견고해져서 부르심의 목표와 상급을 확신했다. 믿는 대로 된다. 그런데 믿음은 약속의 말씀을 계속 듣고 새길수록 강해진다. "그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바, 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라. 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함
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- 210214 원수의 축복을 받은 사람
- 210207 원수의 축복을 받는 사람 "아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라. 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고...살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗 왕을 낳으니라. 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고"(마1:1-3). 예수님의 가장 흔한 별칭은 '다윗의 자손'이다. 예수님의 혈통적 정통성은 다윗의 자손이라는 데 있다. 예수님의 족보에서 다윗의 비중이 그만큼 크다. 다윗은 하나님의 마음에 맞는 사람이었다. "그 후에 그들이 왕을 구하거늘 하나님이 베냐민 지파 사람, 기스의 아들 사울을 사십 년간 주셨다가 폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증언하여 이르시되 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 맞는 사람이라. 내 뜻을 다 이루리라 하시더니 하나님이 약속하신 대로 이 사람의 후손에서 이스라엘을 위하여 구주를 세우셨으니 곧 예수라"(행13:21-23). "여호와의 말씀이 사무엘에게 임하니라. 이르시되 내가 사울을 왕으로 세운 것을 후회하노니 그가 돌이켜서 나를 따르지 아니하며 내 명령을 행하지 아니하였음이니라 하신지라. 사무엘이 근심하여 온 밤을 여호와께 부르짖으니라"(삼상15:10-11). "사무엘이 죽는 날까지 사울을 다시 가서 보지 아니하였으니 이는 그가 사울을 위하여 슬퍼함이었고 여호와께서는 사울을 이스라엘 왕으로 삼으신 것을 후회하셨더라"(삼상15:35). "또 사무엘이 이새에게 이르되 네 아들들이 다 여기 있느냐. 이새가 이르되 아직 막내가 남았는데 그는 양을 지키나이다. 사무엘이 이새에게 이르되 사람을 보내어 그를 데려오라. 그가 여기 오기까지는 우리가 식사 자리에 앉지 아니하겠노라. 이에 사람을 보내어 그를 데려오매 그의 빛이 붉고 눈이 빼어나고 얼굴이 아름답더라. 여호와께서 이르시되 이가 그니 일어나 기름을 부으라 하시는지라"(삼상16:11-12). 3000년 전쯤 하나님은 선지자 사무엘을 통해 다윗을 왕으로 예선하셨다. 한국사로 치자면 고조선 시대의 이야기라서 지금의 우리가 그대로 적용하기에는 난감하다. 당대의 상황을 무시한 채 성경의 문장만 똑 떼어서 적용하면 반드시 무리가 생긴다. 이런 점에 유의하면서 다윗의 이야기가 오늘날의 우리에게 던지는 메시지가 있는지 살피자. "사울이 온 이스라엘에서 택한 사람 삼천 명을 거느리고 다윗과 그의 사람들을 찾으러 들염소 바위로 갈 새 길 가 양의 우리에 이른즉 굴이 있는지라. 사울이 뒤를 보러 들어가니라. 다윗과 그의 사람들이 그 굴 깊은 곳에 있더니 다윗의 사람들이 이르되 보소서, 여호와께서 당신에게 이르시기를 내가 원수를 네 손에 넘기리니 네 생각에 좋은 대로 그에게 행하라 하시더니 이것이 그 날이니이다 하니 다윗이 일어나서 사울의 겉옷 자락을 가만히 베니라"(삼상24:2-4). "그리 한 후에 사울의 옷자락 벰으로 말미암아 다윗의 마음이 찔려 자기 사람들에게 이르되 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 내 주를 치는 것은 여호와께서 금하시는 것이니 그는 여호와의 기름 부음을 받은 자가 됨이니라 하고 다윗이 이 말로 자기 사람들을 금하여 사울을 해하지 못하게 하니라. 사울이 일어나 굴에서 나가 자기 길을 가니라"(삼상24:5-7). 하나님이 이미 자기를 차기 왕으로 예선하셨겠다, 지금 적대자를 죽일 기회가 왔겠다, 다윗이 뭘 망설이겠는가. 그러나 다윗은 하나님의 눈치를 살피며 물러섰다. 하나님이 뽑아 세우신 사울 왕을 다윗이 직접 처단할 수 없다는 것이었다. 저런 상황에서 우리도 다윗처럼 물러설 수 있겠는가. 우리는 너무 다른 시대를 살고 있지 않는가. 지금은 모든 게 광속도로 변하는 시대이지 않는가. "다윗이 사울에게 이같이 말하기를 마치매 사울이 이르되 내 아들 다윗아, 이것이 네 목소리냐 하고 소리를 높여 울며 다윗에게 이르되 나는 너를 학대하되 너는 나를 선대하니 너는 나보다 의롭도다. 네가 나 선대한 것을 오늘 나타냈나니 여호와께서 나를 네 손에 넘기셨으나 네가 나를 죽이지 아니하였도다"(삼상24:16-18). "사람이 그의 원수를 만나면 그를 평안히 가게 하겠느냐. 네가 오늘 내게 행한 일로 말미암아 여호와께서 네게 선으로 갚으시기를 원하노라. 보라, 나는 네가 반드시 왕이 될 것을 알고 이스라엘 나라가 네 손에 견고히 설 것을 아노니 그런즉 너는 내 후손을 끊지 아니하며 내 아버지의 집에서 내 이름을 멸하지 아니할 것을 이제 여호와의 이름으로 내게 맹세하라 하니라"(삼상24:19-21). 하나님의 복을 받는 길이 3가지 있다. 첫째는 복을 주시라고 스스로 기도하는 것이다. 둘째는 남들이 나를 위해 복을 비는 것이다. 셋째는 대적자가 나를 위해 복을 선언하는 것이다. 다윗은 사울 왕의 축복을 받았다. "나는 네가 반드시 왕이 될 것을 알고 이스라엘 나라가 네 손에 견고히 설 것을 아노니." 대적자가 나를 위해 복을 선언하는데 어찌 복을 못 받겠는가. "사울이 일어나 십 광야에서 다윗을 찾으려고 이스라엘에서 택한 사람 삼천 명과 함께 십 광야로 내려가서 사울이 광야 앞 하길라 산 길가에 진 치니라. 다윗이 광야에 있더니 사울이 자기를 따라 광야로 들어옴을 알고 이에 다윗이 정탐꾼을 보내어 사울이 과연 이른 줄 알고 다윗이 일어나 사울이 진 친 곳에 이르러 사울과 넬의 아들, 군사령관
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- 210214 시간의 폭력과 시간의 승리자
- 210214 시간의 폭력과 시간의 승리자 "아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라. 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고...살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고...이새는 다윗 왕을 낳으니라. 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고...야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라"(마1:1-16). 빛의 속도로 변하는 세상이다. 지난 10년간 기후변화는 지구 전체를 강타했고 인공지능은 곳곳에서 인간지능을 능가할 기세다. 부동산 값은 급등을 거듭하는 중이고 주가는 3000배 뛴 경우도 있다. 비트코인은 5000만 배 치솟았다. 이런 와중에 우리는 크리스천으로서 무엇을 어떻게 해야 할 것인가. 10년 단위를 넘어 인생 전체를 통틀어 볼 수 있어야 한다. 시간의 폭력 앞에서 시간의 승리자로 남아야 한다. 시간의 폭력을 이길 사람은 아무도 없다. 권력자도, 재벌도, 절세미인도 시간의 폭력에는 속수무책이다. 시간의 폭력 앞에서 어떻게 시간의 승리자로 남을 것인가. 시간의 격동 속에서 나쁘게 기록되지 않고 좋게 기록되면 시간의 승리자로 남게 된다. 예수 그리스도의 족보에는 좋게 기록된 신앙인이 있는가 하면 나쁘게 기록된 신앙인도 있다. 좋게 기록된 신앙인 중에서 아브라함은 처음이고 요셉은 마지막이다. 다윗의 그늘에 눌렸지만 밧세바가 예수 그리스도의 족보에서 갑절의 승리자였듯이 마리아의 그늘에 눌렸지만 요셉은 최종 승리자였다. "예수 그리스도의 나심은 이러하니라. 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니 그의 남편 요셉은 의로운 사람이라. 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여"(마1:18-19). 마리아가 성령으로 잉태하자 마리아의 약혼자 요셉은 마리아의 임신 사실을 공개하지 않고 가만히 파혼하고자 했다. 요셉은 어질고 너그러운 사람이었다. 요즘은 사진이나 동영상을 남몰래 찍어 여자를 죽도록 괴롭히는 남자도 적지 않다. 좋은 사람, 좋은 것과 오래 함께하는 선택만큼 좋은 전략은 없다. "이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아, 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라. 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"(마1:20-21). 의심, 낙심, 불안의 상태에서 흔들림을 멈추게 하고 중심을 잡게 하는 것은 하나님의 말씀이다. 요셉은 꿈에서 하나님의 말씀을 듣고 방황의 에너지 낭비를 그치고 믿음의 새 에너지로 미래를 향해 나아갈 수 있었다. 지금도 하나님은 아주 간혹 꿈에서 말씀하시지만 주로 성경 말씀으로 말씀하신다. 우리는 성경 말씀을 듣고 붙잡고 믿고 움직이면 된다. "이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되 보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라, 요셉이 잠에서 깨어 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 그의 아내를 데려왔으나 아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라"(마1:22-25). "박사들이 왕의 말을 듣고 갈 새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 서 있는지라. 그들이 별을 보고 매우 크게 기뻐하고 기뻐하더라. 집에 들어가 아기와 그의 어머니 마리아가 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라. 그들은 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라"(마2:9-12). "그들이 떠난 후에 주의 사자가 요셉에게 현몽하여 이르되 헤롯이 아기를 찾아 죽이려 하니 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 피하여 내가 네게 이르기까지 거기 있으라 하시니 요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 떠나가 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 바 애굽으로부터 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이라"(마2:13-15). 요셉은 또 꿈에서 하나님의 말씀을 듣고 믿고 움직인다. 이집트에서 피난민 생활을 하는 것도 마다하지 않는다. 하나님의 말씀대로 이행하자면 불편함과 고단함이 있겠지만 하나님께서 책임지시고 인도하실 것이다. 하나님의 말씀을 듣고 믿고 이행하다 보면 시간의 폭력 앞에서 시간의 승리자가 된다. "헤롯이 죽은 후에 주의 사자가 애굽에서 요셉에게 현몽하여 이르되 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 가라. 아기의 목숨을 찾던 자들이 죽었느니라 하시니 요셉이 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 들어가니라"(마2:19-21). "그러나 아켈라오가 그의 아버지 헤롯을 이어 유대의 임금 됨을 듣고 거기로 가기를 무서워하더니 꿈에 지시하심을 받아 갈릴리 지방으로 떠나가 나사렛이란 동네에 가서 사니 이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루려 함이러라"(마2:22-23). 요셉이 처자를 이끌고 이스라엘로 귀국해 갈릴리 지방의 나사렛에 정착하기까지 4차례 꿈에서 하나님의 말씀을 듣고 믿고 움직였다. 우리는 꿈에서가 아니라 주일예배에서 하나님의 말씀을 듣고 믿고 움직이면 된다. 수많은 말씀이 아니라 우리가 계속 강하게 붙잡고 가는 몇몇 말씀이 무엇인가. 요셉은 유다 지파와 다윗 가문의 후손이다. 요셉은 자기 아들에 얽힌 출생의 비밀을 곱씹는 중에 어느 날 문득 자기 조상들의 신탁을 기억해내고는 자기 자신에게 대입해 봤을 것이다. 신탁을 찾아서 붙잡는 사람이 시간의 폭력 앞에서 시간의 승리자로 남게 된다. "...통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기까지 이르리니..."(창49:10). 유다 지파에 관한 신탁이다. "여호와께서 그의 종 다윗을 위하여 유다 멸하기를 즐겨하지 아니하셨으니 이는 그와 그의 자손에게 항상 등불을 주겠다고 말씀하셨음이더라"(왕하8:19). 다윗 가문에 관한 신탁이다. 요셉은 유다 지파의 신탁과 다윗 가문의 신탁, 그리고 자기 자신이 꿈에서 받은 신탁을 되새기며 흔들리는 중심을 다잡곤 했을 것이다. "...다윗의 자손 요셉아, 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라. 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"(마1:20-21).
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- 210131 재산 손실 앞에서의 자신감과 여유
- 210131 손해를 선택한 보아스의 신앙 "아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라. 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고...살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗 왕을 낳으니라. 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고"(마1:1-3). 예수님은 보아스의 후손이시기도 하다. 보아스의 어머니는 이방인 기생 라합이었고 아내는 이방인 청상과부 룻이었다. 후일 보아스는 다윗 왕의 증조부가 된다. "이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 들을 때에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라. 백성이 각기 앞으로 나아가 그 성에 들어가서 그 성을 점령하고 그 성 안에 있는 모든 것을 온전히 바치되 남녀노소와 소와 양과 나귀를 칼날로 멸하니라. 여호수아가 그 땅을 정탐한 두 사람에게 이르되 그 기생의 집에 들어가서 너희가 그 여인에게 맹세한 대로 그와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내라 하매"(수6:20-22). "정탐한 젊은이들이 들어가서 라합과 그의 부모와 그의 형제와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내고 또 그의 친족도 다 이끌어 내어 그들을 이스라엘의 진영 밖에 두고 무리가 그 성과 그 가운데에 있는 모든 것을 불로 사르고 은금과 동철 기구는 여호와의 집 곳간에 두었더라. 여호수아가 기생 라합과 그의 아버지의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 그가 오늘까지 이스라엘 중에 거주하였으니 이는 여호수아가 여리고를 정탐하려고 보낸 사자들을 숨겼음이었더라"(수6:23-25). 이방인 기생 라합은 이스라엘의 두 정탐꾼이 무사히 귀환할 수 있도록 도움으로써 결과적으로 자기 일가친척을 다 살릴 수 있었고 또한 이스라엘 중에 거주하는 기회를 얻었다. 라합은 살몬을 만나 결혼했고 보아스를 낳았다. 보아스는 어머니로부터 이스라엘과 함께하시는 하나님에 관한 소문을 듣고 믿고 결행한 용기를 배웠을 것이고 아버지로부터는 자기 가문에 주어진 신탁을 들었을 것이다. "나오미의 남편 엘리멜렉의 친족으로 유력한 자가 있으니 그의 이름은 보아스더라. 모압 여인 룻이 나오미에게 이르되 원하건대 내가 밭으로 가서 내가 누구에게 은혜를 입으면 그를 따라서 이삭을 줍겠나이다 하니 나오미가 그에게 이르되 내 딸아 갈지어다 하매 룻이 가서 베는 자를 따라 밭에서 이삭을 줍는데 우연히 엘리멜렉의 친족 보아스에게 속한 밭에 이르렀더라"(룻2:1-3). "마침 보아스가 베들레헴에서부터 와서 베는 자들에게 이르되 여호와께서 너희와 함께 하시기를 원하노라 하니 그들이 대답하되 여호와께서 당신에게 복 주시기를 원하나이다 하니라. 보아스가 베는 자들을 거느린 사환에게 이르되 이는 누구의 소녀냐 하니 베는 자를 거느린 사환이 대답하여 이르되 이는 나오미와 함께 모압 지방에서 돌아온 모압 소녀인데 그의 말이 나로 베는 자를 따라 단 사이에서 이삭을 줍게 하소서 하였고 아침부터 와서는 잠시 집에서 쉰 외에 지금까지 계속하는 중이니이다"(룻2:4-7). "보아스가 룻에게 이르되 내 딸아, 들으라. 이삭을 주우러 다른 밭으로 가지 말며 여기서 떠나지 말고 나의 소녀들과 함께 있으라. 그들이 베는 밭을 보고 그들을 따르라. 내가 그 소년들에게 명령하여 너를 건드리지 말라 하였느니라. 목이 마르거든 그릇에 가서 소년들이 길어 온 것을 마실지니라 하는지라. 룻이 엎드려 얼굴을 땅에 대고 절하며 그에게 이르되 나는 이방 여인이거늘 당신이 어찌하여 내게 은혜를 베푸시며 나를 돌보시나이까 하니"(룻2:8-10). "보아스가 그에게 대답하여 이르되 네 남편이 죽은 후로 네가 시어머니에게 행한 모든 것과 네 부모와 고국을 떠나 전에 알지 못하던 백성에게로 온 일이 내게 분명히 알려졌느니라. 여호와께서 네가 행한 일에 보답하시기를 원하며 이스라엘의 하나님 여호와께서 그의 날개 아래에 보호를 받으러 온 네게 온전한 상 주시기를 원하노라 하는지라. 룻이 이르되 내 주여, 내가 당신께 은혜 입기를 원하나이다. 나는 당신의 하녀 중의 하나와도 같지 못하오나 당신이 이 하녀를 위로하시고 마음을 기쁘게 하는 말씀을 하셨나이다 하니라"(룻2:11-13). "식사할 때에 보아스가 룻에게 이르되 이리로 와서 떡을 먹으며 네 떡 조각을 초에 찍으라 하므로 룻이 곡식 베는 자 곁에 앉으니 그가 볶은 곡식을 주매 룻이 배불리 먹고 남았더라. 룻이 이삭을 주우러 일어날 때에 보아스가 자기 소년들에게 명령하여 이르되 그에게 곡식 단 사이에서 줍게 하고 책망하지 말며 또 그를 위하여 곡식 다발에서 조금씩 뽑아 버려서 그에게 줍게 하고 꾸짖지 말라 하니라"(룻2:14-16). 이방인 청상과부 룻이 늙은 외톨이 시모를 선택하고 부양하는 모습에서 보아스는 자기 어머니 라합의 헌신적이었던 모습을 떠올렸을 것이다. 보아스는 룻을 선대하며 룻에게 은혜를 베푼다. "룻의 시어머니 나오미가 그에게 이르되 내 딸아, 내가 너를 위하여 안식할 곳을 구하여 너를 복되게 하여야 하지 않겠느냐. 네가 함께 하던 하녀들을 둔 보아스는 우리의 친족이 아니냐. 보라, 그가 오늘 밤에 타작마당에서 보리를 까불리라. 그런즉 너는 목욕하고 기름을 바르고 의복을 입고 타작마당에 내려가서 그 사람이 먹고 마시기를 다 하기까지는 그에게 보이지 말고 그가 누울 때에 너는 그가 눕는 곳을 알았다가 들어가서 그의 발치 이불을 들고 거기 누우라. 그가 네 할 일을 네게 알게 하리라 하니"(룻3:1-4). "룻이 시어머니에게 이르되 어머니의 말씀대로 내가 다 행하리이다 하니라. 그가 타작마당으로 내려가서 시어머니의 명령대로 다 하니라. 보아스가 먹고 마시고 마음이 즐거워 가서 곡식단 더미의 끝에 눕는지라. 룻이 가만히 가서 그의 발치 이불을 들고 거기 누웠더라. 밤중에 그가 놀라 몸을 돌이켜 본즉 한 여인이 자기 발치에 누워 있는지라. 이르되 네가 누구냐 하니 대답하되 나는 당신의 여종 룻이오니 당신의 옷자락을 펴 당신의 여종을 덮으소서. 이는 당신이 기업을 무를 자가 됨이니이다 하니"(룻3:5-9). "그가 이르되 내 딸아, 여호와께서 네게 복 주시기를 원하노라. 네가 가난하건, 부하건 젊은 자를 따르지 아니하였으니 네가 베푼 인애가 처음보다 나중이 더하도다. 그리고 이제 내 딸아, 두려워하지 말라. 내가 네 말대로 네게 다 행하리라. 네가 현숙한 여자인 줄을 나의 성읍 백성이 다 아느니라. 참으로 나는 기업을 무를 자이나 기업 무를 자로서 나보다 더 가까운 사람이 있으니"(룻3:10-12). 보아스는 룻의 지위, 재산, 형편을 따지지 않고 심성, 신앙, 행실을 본다. 룻이 어린 남자를 찾지 않고 늙수그레한 자기를 선택한 데 대해 보아스는 감격한다. 사실 룻이야말로 이방인이자 청상과부가 아니던가. 보아스는 베들레헴의 유력자였으니 마음만 먹으면 얼마든지 젊은 처자를 구할 수 있었을 것이다. 이처럼 보아스의 기준은 세상의 기준과 달랐던 것이다. "이 밤에 여기서 머무르라. 아침에 그가 기업 무를 자의 책임을 네게 이행하려 하면 좋으니 그가 그 기업 무를 자의 책임을 행할 것이니라. 만일 그가 기업 무를 자의 책임을 네게 이행하기를 기뻐하지 아니하면 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 기업 무를 자의 책임을 네게 이행하리라. 아침까지 누워 있을지니라 하는지라
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- 테마 인사이트
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- "맨발이 아니라 양말은 청춘이다" 너만의 시그니처 아이템삭스센스 삭스스타내 눈에는 네 발목만 보여삭스가 좋아야 싹수도 좋다 <삭스웰> 글자메시지 패션양말의 명가 3켤레씩, 5켤레씩, 10켤레씩, 50켤레씩, 100켤레씩, 500켤레씩, 1000켤레씩 원하는 대로 발주해 주시면 제작해서 배송해 드려요*
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- 믿음이 약해지지 않고 더 강해지다
- 200920 믿음의 상승곡선 "노아가 셈과 함과 야벳을 낳았을 때의 나이는 오백 세였다"(공동번역 창5:32, Noah was five hundred years old, and Noah became the father of Shem, Ham, and Japheth. NASB Genesis5:32). 노아는 500세가 됐고 그리고 3아들을 낳았다. "세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라. 그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라. 하나님이 보신즉 땅이 부패하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 부패함이었더라. 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라. 너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되 그 안에 칸들을 막고 역청을 그 안팎에 칠하라"(창6:10-14). 노아는 500세가 됐고 그리고 3아들을 낳았고 그 때 하나님은 노아에게 대홍수를 예고하시며 방주 건축을 명령하셨다. "홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백 세라. 노아는 아들들과 아내와 며느리들과 함께 홍수를 피하여 방주에 들어갔고 정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것은 하나님이 노아에게 명하신 대로 암수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으며 칠 일 후에 홍수가 땅에 덮이니"(창7:6-10). 노아는 600세가 됐고 그리고 8명의 식구가 방주에 들어갔고 대홍수가 시작됐다. "믿음으로 노아는 아직 보이지 않는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 준비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 따르는 의의 상속자가 되었느니라"(히11:7). 대략 500세부터 노아는 방주를 짓기 시작했고 600세에 대홍수가 터졌다. 아마도 노아는 100년 가까이 방주를 준비하며 기다린 셈이었다. 하나님은 대홍수를 예고하셨지만 그 정확한 일시를 알려주시지 않았다. 말씀과 말씀의 성취에는 간극이 있다. 그 간극은 믿음의 시험이다. 노아가 100년의 간극을 통과할 수 있었던 것은 100년간 말씀을 놓치지 않았기 때문이다. 말씀을 1달 붙잡으면 1달짜리 믿음이고 100년 붙잡으면 100년짜리 믿음이다. "여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라. 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라"(창12:1-2). "이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 칠십오 세였더라"(창12:3). 아브라함은 75세 때 붙박이 터전과 일가친척을 홀연히 떠날 수 있었다. 말씀을 붙잡은 덕분이었다. 말씀을 붙잡으면 믿음이 생기고 믿음이 생기면 힘을 얻는다. 믿음의 힘은 습관, 관성, 중력을 이기게 한다. "믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈 새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며"(히11:8). 하나님은 아브라함에게 떠나라고만 하셨지, 그 정확한 장소를 알려주시지 않았다. "내가 네게 보여 줄 땅으로 가라." 아브라함은 말씀만 붙잡고 어딘지도 모르는 곳을 향해 나아가야 했다. "갈 바를 알지 못하고 나아갔으며." 구체적인 일시와 장소를 알 수 없어도 말씀을 붙잡고 실행하는 것이 믿음이다. "롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라. 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라. 내가 네 자손이 땅의 티끌 같게 하리니 사람이 땅의 티끌을 능히 셀 수 있을진대 네 자손도 세리라"(창13:14-16). 하나님은 재차 아브라함에게 무수한 자손을 주시겠다고 말씀하셨고 아브라함은 그 말씀을 강력하게 붙잡았다. "아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이 같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라. 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라"(롬4:18-22). 아브라함은 자신의 몸이 100세였고 아내의 몸이 90세였지만 말씀을 의심하지 않았고 믿음이 약해져서 없어지지 않았다. 오히려 믿음이 견고해져서 말씀을 확신했다. 특별히 개인적으로 말씀이 임하는 순간에 믿음이 급상승한다. 그러다가 시간이 흐르면서 점점 믿음이 하강하게 마련이다. 그러나 아브라함은 시간이 흐를수록 믿음의 상승곡선을 그렸다. 상상 불가의 믿음이다. "기록된 바, 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바, 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라"(롬4:17). 아브라함은 하나님을 믿되 죽은 자를 살리시고 무에서 유를 창조하시는 하나님을 믿었고 그래서 더욱 견고하게 25년간 말씀을 붙잡아 지킬 수 있었다. "믿음으로 사라 자신도 나이가 많아 단산하였으나 잉태할 수 있는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 알았음이라. 이러므로 죽은 자와 같은 한 사람으로 말미암아 하늘의 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많은 후손이 생육하였느니라"(히11:11-12). 아브라함의 아내 사라도 부창부수라고 하나님을 믿고 말씀을 붙잡았다. 리액션이 좋고 서로 시너지를 내는 부부가 있는가 하면 서로 진을 빼는 부부도 있다. 신앙도, 인생도, 일도 리액션이 결정적이다. "믿음은 우리가 바라는 것들에 대한 실물이며 보이지 않는 것들에 대한 증거입니다"(현대인의성경 히11:1). 아무것이나 시시한 것을 믿지 말라. 믿는 대로 되기 때문이다. "오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라. 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라"(히10:38). 말씀을 붙잡으면 믿음이 생기고 믿음이 생기면 힘이 생기고 힘이 생기면 물러서서 포기하지 않는다. "그러므로 너희 담대함을 버리지 말라. 이것이 큰 상을 얻느니라"(히10:35). 말씀을 강하게 붙잡을수록 믿음의 담력이 커지고 그 열매도 커진다
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- 선포하고 노력하라
- 200913 선포하고 노력하라 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라. 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고"(창1:1-3). 천지 창조의 과정은 복잡하고 길었겠지만 그 시작은 하나님의 선포였다. "빛이 있으라." 이 선포가 하나님의 텅 빈 우주에 대한 사상 첫 말씀이었다. "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라"(창1:27-28). 하나님의 인간에 대한 첫 말씀도 선포였다. "생육하고 번성하라, 충만하라, 정복하라, 다스리라." 우리는 하나님의 형상대로 창조됐다. 그러니까 우리도 하나님처럼 선포할 수 있다. "여호와께서 아모리 사람을 이스라엘 자손에게 넘겨주시던 날에 여호수아가 여호와께 아뢰어 이스라엘의 목전에서 이르되 태양아, 너는 기브온 위에 머무르라. 달아, 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다 하매 태양이 머물고 달이 멈추기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚기까지 하였느니라...여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이 같은 날은 전에도 없었고 후에도 없었나니..."(수10:12-14). "태양아, 너는 기브온 위에 머무르라. 달아, 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다." 여호수아는 하나님처럼 선포했고 하나님은 그 목소리를 들으셨다. "여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이 같은 날은..." 우리도 하나님의 형상을 닮았기에 하나님처럼 선포할 수 있다. "엘리사가 이르되 여호와의 말씀을 들을지어다. 여호와께서 이르시되 내일 이맘때에 사마리아 성문에서 고운 밀가루 한 스아를 한 세겔로 매매하고 보리 두 스아를 한 세겔로 매매하리라 하셨느니라. 그 때에 왕이 그의 손에 의지하는 자 곧 한 장관이 하나님의 사람에게 대답하여 이르되 여호와께서 하늘에 창을 내신들 어찌 이런 일이 있으리요 하더라. 엘리사가 이르되 네가 네 눈으로 보리라. 그러나 그것을 먹지는 못하리라 하니라"(왕하7:1-2). 굶어죽는 상황이었지만 엘리사는 하나님의 말씀을 따라 선포했고 하루 뒤 그대로 응답됐다. "대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라"(눅1:37). 하나님의 말씀을 듣고 간직할 뿐만 아니라 믿음으로 선포할 수 있어야 한다. "그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 삶을 두고 맹세하노라. 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니"(민14:28). "나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와 네 하나님이니 네 입을 크게 열라, 내가 채우리라..."(시81:10). "그가 멀리서 예수를 보고 달려와 절하며 큰 소리로 부르짖어 이르되 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여, 나와 당신이 무슨 상관이 있나이까. 원하건대 하나님 앞에 맹세하고 나를 괴롭히지 마옵소서 하니 이는 예수께서 이미 그에게 이르시기를 더러운 귀신아, 그 사람에게서 나오라 하셨음이라. 이에 물으시되 네 이름이 무엇이냐. 이르되 내 이름은 군대니 우리가 많음이니이다 하고"(막5:6-9). "내 이름은 군대니 우리가 많음이니이다." "더러운 귀신아, 그 사람에게서 나오라." 예수님은 2천 마리쯤 되는 군대 귀신을 향해 명령하셨고 군대 귀신은 그 명령에 복종했다. 수십, 수백, 수천 마리의 귀신 떼일지라도 예수님을 구주로 고백하는 우리의 명령에 복종해야 한다. 우리는 우리 주 예수 그리스도 이름으로 귀신 떼를 내쫓을 수 있다. "예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐. 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니 곧 그 아이의 아버지가 소리를 질러 이르되 내가 믿나이다. 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라. 예수께서 무리가 달려와 모이는 것을 보시고 그 더러운 귀신을 꾸짖어 이르시되 말 못 하고 못 듣는 귀신아, 내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라 하시매 귀신이 소리 지르며 아이로 심히 경련을 일으키게 하고 나가니..."(막9:23-26). "말 못 하고 못 듣는 귀신아, 내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라." 예수님은 농아 귀신에게 명령하셨고 농아 귀신은 그 명령에 복종했다. 이 경우는 귀신 때문에 질환이 생겼다. 그러니까 귀신만 내쫓으면 질환이 낫게 된다. 그러나 귀신과 무관한 질환이 대부분이다. 그런데도 귀신을 내쫓는 선포기도에만 매달린다면 질환이 더 악화될 뿐이다. 전문적인 경험이 요구되겠지만 바르게 분별한 후 귀신과 무관한 질환이라고 판단되면 의술, 상담, 약품에 적극적으로 의존할 수 있게 해야 한다. "제구 시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈 새 나면서 못 걷게 된 이를 사람들이 메고 오니 이는 성전에 들어가는 사람들에게 구걸하기 위하여 날마다 미문이라는 성전 문에 두는 자라. 그가 베드로와 요한이 성전에 들어가려 함을 보고 구걸하거늘 베드로가 요한과 더불어 주목하여 이르되 우리를 보라 하니 그가 그들에게서 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘 베드로가 이르되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라 하고"(행3:1-6). 이제 예수님의 모범을 따라 베드로가 직접 지체장애인을 향해 명령한다. "은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라
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- 하나님 손에 부탁하나이다
- 내 힘으로 마감할 수 없는 것은 하나님께 맡겨라. “예수께서 큰 소리로 불러 가라사대 아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다”(눅23:46). 아듀(adieu), a+dieu. to+God. “전능하시고 영존하시는 하나님께 OOO을 맡깁니다.” “할 수 있는 것은 끝까지 하라. 할 수 없는 것은 평안히 맡기라.”
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