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- 210425 묶고 푸는 권능의 말씀
- 210425 묶고 푸는 권능의 말씀 "이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요, 그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요, 모략과 재능의 영이요, 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그의 눈에 보이는 대로 심판하지 아니하며 그의 귀에 들리는 대로 판단하지 아니하며"(사11:1-3). "공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라"(사11:4-5). 하나님이 이 땅에 보내시고 세우신 킹-메시아는 공의의 기준에 따라 심판하시는데 그 입의 막대기로 세상을 치시고 그 입의 기운으로 악인을 죽이신다. 킹-메시아 예수님은 한없이 자비로우시며 또한 한없이 무자비하시다. 악인에 대해서는 그 입의 힘으로 처단하신다. 세상살이에서 정당방위의 가해도 있겠고, 윗사람의 사주에 의해 어쩔 수 없이 저지르는 가해도 있겠고, 오해와 착오로 인한 가해도 있겠고, 우발적인 가해도 있겠고, 우연한 가해도 있겠다. 이런 경우는 회개, 정상참작, 용서가 가능할 것이다. 그러나 악한 계획을 지속적으로 도모해서 반복적으로 벌이는 범행은 회개, 정상참작, 용서가 불가능하지 않을까. 계획적인 연쇄 살인범, 집단 강간을 반복하는 폭력배, 수많은 가정경제를 파괴한 다단계 사기꾼, 서민들의 피를 지속적으로 빨아 자기 배만 불리는 증시 작전세력, 발암물질을 계속 방출해 마을 주민들을 사지로 몰아넣는 기업인, 주변의 굶어 죽는 사람들을 보면서도 돈을 풀어 살리지 않는 부자, 그리고 영혼들을 사냥하고 삼키는 사이비 교주가 하나님의 용서를 받을 수 있을까. "여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라"(창6:5-7). 사람의 계획이 어쩌다 한두 번 악할 수도 있다. 그러나 항상 악한 계획을 꾀하고 악행을 빈번히 일삼는다면 개과천선 자체가 불가능한 악인이다. 이런 악인은 하나님의 자비를 기대할 수 없다. 하나님의 심판이 있을 뿐이다. 하나님을 믿으려고 해도 믿을 수 없고 회개하려고 해도 회개할 수 없는 마음 바탕의 완악함 때문이다. 사람은 천사처럼 태어나서 오물처럼 부패하다가 악마처럼 죽곤 한다. 땅, 돈, 노예, 지위, 명예, 권력을 둘러싸고 개인끼리, 가족끼리, 집안끼리, 부족끼리, 민족끼리 동맹, 이합집산, 협잡, 모반, 배신, 살상을 반복한다. 큰 먹이를 놓고 싸울수록 혈육도 소용없다. 왕실 가문이나 재벌 가문의 골육상쟁이 대표적이다. 사람의 연약한 성정 때문에 짓게 되는 일상 범죄는 진실한 회개를 통해 하나님의 용서를 받을 수 있을 것이다. 그러나 악할 대로 악한 범죄를 저지른 악인은 하나님의 용서를 받을 수 없어야 한다. 반드시 영원한 처벌을 받아야 한다. 알렉산더 그리스제국, 카이사르 로마제국, 바이킹 북해제국, 칭기즈칸 몽골제국, 티무르 티무르제국, 메흐메트2 오스만제국, 펠리페2 스페인제국, 엘리자베스1 영국제국, 나폴레옹 프랑스제국, 히틀러 독일제국, 도조 일본제국, 스탈린 소련제국, (마오쩌둥 중국통일, 워싱턴 미국독립) 등 세계사의 제국들은 끝없는 영토확장 정복전쟁을 벌이며 수많은 살육, 보복, 강간, 약탈, 방화를 저질렀다. 어쩔 수 없는 방어전쟁이 아니라 무한 팽창욕을 만족시키려는 침략전쟁이었다. 세계사에서 주요한 전쟁을 주도한 1차적 전범은 기독교인일지라도, 선정을 베풀었지라도, 후대의 칭송을 받을지라도 용서받을 수 없다. 수만, 수십만, 수백만 명의 목숨을 앗아갔기 때문이다. 저들은 성경이 말하는 악인 중의 악인이다. 악인의 끝은 영원한 멸망이다. "악인들은 풀같이 자라고 악을 행하는 자들은 다 흥왕할지라도 영원히 멸망하리이다"(시92:7). 세계사의 제국들은 그리스, 이탈리아, 덴마크, 몽골, 우즈베키스탄, 터키, 스페인, 영국, 프랑스, 독일, 일본, 러시아로 쪼그라들었다. 중국, 미국도 내부 분열로 쪼그라들 가능성이 상존한다. 초림의 예수님은 순한 양같이 고난의 십자가에서 대속의 미션을 완성하셨다. "그는 죄를 범하지 아니하시고 그 입에 거짓도 없으시며 욕을 당하시되 맞대어 욕하지 아니하시고 고난을 당하시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 이에게 부탁하시며 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니..."(벧전2:22-24). 그러나 재림의 예수님은 최강의 사자같이 최종 심판의 미션을 완성하실 것이다. "장로 한 사람이 '울지 마시오. 유다 지파의 사자, 다윗의 자손이 이겼으므로 그분이 일곱 군데의 봉한 것을 떼고 그 책을 펼 것입니다' 하고 말했습니다"(계5:5). 유다 지파의 사자이신 예수님만이 최종 심판의 자격을 갖추셨다. "내가 네 원수를 네 발등상으로 삼을 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라"(눅20:43). 지금 하나님의 보좌 우편에 앉아 계신 예수님은 장차 재림하셔서 원수를 이기시고 발 받침대로 사용하실 것이다. "또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라, 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라. 그가 공의로 심판하며 싸우더라. 그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라"(계19:11-13). "하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고 백마를 타고 그를 따르더라. 그의 입에서 예리한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 그들을 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 그 옷과 그 다리에 이름을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요, 만주의 주라 하였더라"(계19:14-16). 하나님의 보좌 우편에 앉아 계신 예수님은 재림하실 것이고 만왕의 왕, 만주의 주로 세상을 심판하실 것이다. 하나님의 말씀이신 예수님의 입에서 예리한 칼 곧 말씀이 나와서 천하만국을 치실 것이다. "또 내가 보니 한 천사가 태양 안에 서서 공중에 나는 모든 새를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 와서 하나님의 큰 잔치에 모여 왕들의 살과 장군들의 살과 장사들의 살과 말들과 그것을 탄 자들의 살과 자유인들이나 종들이나 작은 자나 큰 자나 모든 자의 살을 먹으라 하더라"(계19:17-18). 왕이든, 장군이든, 자유인이든, 종이든, 그 누구든 사탄과 결탁돼 하나님과 하나님의 사람들을 대적한 세력은 재림주 예수님이 박멸하실 것이다. 새들이 저들의 살점을 뜯어먹을 것이다. "또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키다가 짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라.
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- 210404 창조, 생명, 승리의 칼날
- 210404 창조, 생명, 승리의 칼날 "여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라"(창2:7). "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고"(창1:27). 사람은 흙으로 창조됐지만 하나님의 생기를 받았으니 하나님을 닮은 생명체가 됐다. 사람은 흙이지만 하나님을 닮았고 하나님을 닮았지만 흙이다. 불완전하면서도 완전하고 완전하면서도 불완전하다. "여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라. 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라"(창2:16-17). 아담과 하와는 그냥 선하게만 창조됐다. 아직 악을 모른다. "아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라"(창2:25). 그래서 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹으면 안 된다. 만약 그 열매를 먹고 선악을 알게 되면 악을 불러들여서 결국 악을 행하게 될 것이다. 악을 행하는 것이 죄다. 죄를 지으면 생로병사라는 한계에 사로잡히게 된다. "죄의 삯은 사망이요..."(롬6:23). 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹고 그래서 악을 알고 악을 행하고 그 결과 죄인이 되면 사망의 덫에 걸리게 되는 것이다. "여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라. 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라"(창3:6). 하와가 그 열매를 먼저 먹고 아담에게도 먹였다. 이제 악도 알게 되고 악을 불러들이고 악을 행하게 된다. 죄인이 되는 것이다. 그 결과는 사망이다. "그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니..."(롬5:12). 이제 사람은 생로병사의 한계에 갇힌다. 그래서 아이를 낳는 방식으로 생명을 연장시켜야 한다. "여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며..."(창3:16). "여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라"(창3:21). 하나님은 짐승을 죽이고 가죽옷을 만들어 아담과 하와에게 입혔다. 선악을 알게 되고 그래서 내면에 선악이 공존하고 그 결과 악을 행하고 죄를 짓기 때문에 벌거벗고 살 수 없다. 죄악으로 인한 수치심과 두려움을 옷으로 가려야 한다. 완전히 미쳐서 죄악을 모르는 사람은 수치심과 두려움이 없기 때문에 벌거벗고 다닐 수 있다. 적당한 패션은 필수적인 것이다. "가인이 그의 아우 아벨에게 말하고 그들이 들에 있을 때에 가인이 그의 아우 아벨을 쳐죽이니라"(창4:8). 패션이 죄악을 가릴 수 있을지언정 없앨 수는 없다. 최악의 경우에는 살인까지 하게 된다. 하나님은 가죽옷 패션을 넘어서는 특단의 조치를 내놓으셔야 했다. 그게 무엇일까. "여호와 하나님이 이르시되 보라, 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그의 손을 들어 생명나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라 하시고...이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불칼을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라"(창3:22-24). 악을 알고 행하는 사람이 생명나무 열매를 따먹으면 악한 상태에서 영생하게 된다. 악귀처럼 영원히 살게 되는 것이다. 그래서 하나님은 일단 사람이 생명나무 열매를 따먹지 못하게 긴급히 조치하셨다. 그리고 특단의 조치를 내리셨다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라"(요3:16). 하나님 아버지의 특단의 조치는 하나님 아들을 세상에 주신 것이다. "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요, 은혜와 진리가 충만하더라"(요1:14). 태초의 창조의 말씀이 육체가 되셔서 세상에 오시는 방식이었다. 태초의 창조의 말씀이 완벽하게 사람이 되셔서 사람으로 사셨지만 죄는 없으셨다. "...모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라"(히4:15). 모든 사람은 악을 알고 악을 행하고 죄를 짓는다. "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니"(롬3:23). 원초적으로 악에 전염된 사람의 살과 피에 무흠하신 예수님의 살과 피를 접종해야 한다. "예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요, 내 피는 참된 음료로다"(요6:53-55). 예수님의 살과 피를 사람에게 접종하면 사람은 죄악과 죽음을 넘어 영생을 갖게 된다. "그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라. 이것은 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바, 나의 피 곧 언약의 피니라"(마26:26-28). 무흠하신 예수님의 살과 피가 죄악에 물든 사람의 살과 피에 백신처럼 접종되면 사람은 죄 사함을 얻게 되고 영생하게 된다. "우리는...그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라"(엡1:7). 죄 사함은 예수님의 피 흘리심 덕분이다. "...피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라"(히9:22). 하나님 아들 예수님은 자신의 살과 피를 사람에게 주시려고 직접 사람이 되셔야 했고 또 실제로 죽으셔야 했다. "예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라"(요19:30). 죄인을 위해 의인이 자기 목숨을 내놓는 것보다 더 크고 신비한 기적이 어디 있을까. "내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사"(고전15:3-4). 예수님은 사람을 위해 사망하셨고 또 사람을 위해 부활하셨다. 그리고 승천하신 후 하나님 보좌 우편에 앉아 계시다가 장차 재림하실 것이다.
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- 210411 말씀의 권능을 가지라
- 210411 말씀의 권능을 가지라 "믿음은 바라는 것들의 실상이요, 보이지 않는 것들의 증거니...믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라"(히11:1-3). 바라는 것도 비현실이고 보이지 않는 것도 비현실이다. 그런데 믿음은 이런 비현실을 현실로 앞당겨 끌어와 선취하게 한다. 현실은 이미 현실이니까 믿을 필요가 없고 비현실은 아직 현실이 아니니까 믿음으로 자기화해야 한다. 하나님은 말씀으로 비현실 세계를 현실 세계로 창조하셨다. 우리는 하나님의 말씀을 믿음으로써 비현실을 현실화할 수 있다. "믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라"(히11:6). 하나님은 우리가 바라는 대상이시고 우리가 보지 못하는 대상이시다. 그러니까 믿음이 있어야만 하나님을 우리의 현실로 모셔올 수 있다. 믿음은 하나님을 기쁘시게 하고 하나님의 상을 받게 한다. "그들은 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용감하게 되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며 여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받아들이기도 하며"(히11:33-35). "또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 심한 고문을 받되 구차히 풀려나기를 원하지 아니하였으며 또 어떤 이들은 조롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시련도 받았으며 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼로 죽임을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니 (이런 사람은 세상이 감당하지 못하느니라）그들이 광야와 산과 동굴과 토굴에 유리하였느니라"(히11:36-38). 믿음은 전능하신 하나님을 우리의 현실로 모셔오는 것인 만큼 문제를 해결하게 하고 적을 이기게 하고 심지어 죽은 사람을 살리게도 한다. 믿음의 더 큰 기적은 애써 고난을 피하지 않고 감당하는 것이다. 순교까지도 말이다. 이런 사람이야말로 천하무적인 것이다. "혹은 비방과 환난으로써 사람에게 구경거리가 되고 혹은 이런 형편에 있는 자들과 사귀는 자가 되었으니 너희가 갇힌 자를 동정하고 너희 소유를 빼앗기는 것도 기쁘게 당한 것은 더 낫고 영구한 소유가 있는 줄 앎이라. 그러므로 너희 담대함을 버리지 말라. 이것이 큰 상을 얻게 하느니라"(히10:33-35). 고난을 당하고 소유를 빼앗길지라도 믿음은 더 크고 영원한 상을 기대하게 한다. 이 세상에서 받을 상을 넘어 저 세상에서 받을 상을 목표로 삼게 하는 것이다. 믿음의 담대함이 큰 상을 얻게 한다. "나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라. 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 그를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라. 우리는 뒤로 물러가 멸망할 자가 아니요, 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라"(히10:38-39). 믿음의 목표는 현실이 아니고 비현실이다. 믿음은 우리를 비현실로 끌어가고 또 비현실을 우리에게로 끌어온다. 우리가 예수님을 믿음으로 말미암아 이미 구원을 받았지만 아직 구원을 완성하지는 못했다. 우리가 어떤 경우에도 믿음을 포기하지 않고 믿음으로 살아간다면 끝내 구원을 완성하게 될 것이다. "그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라"(롬10:17). 우리가 고난을 이길 수 있게도 하고 감당할 수 있게도 하고 결국 구원을 완성할 수 있게도 하는 믿음은 말씀을 듣는 데서 생긴다. 기적은 믿음에서 나오고 믿음은 말씀에서 나오는 것이다. "그러므로 너희는 내 말을 귀담아 들어라. 누구든지 가진 사람은 더 받을 것이고 갖지 못한 사람은 가졌다고 여기는 것마저 빼앗길 것이다"(눅8:18). 말씀을 귀담아 듣지 않으면 믿음이 안 생기고 믿음이 안 생기면 기적도 안 생긴다. "그러나 좋은 땅에 뿌려진 씨는 바르고 착한 마음으로 말씀을 듣고 그 말씀을 잘 간직하여 인내로 열매를 맺는 사람을 가리킨다"(눅8:15). 예배를 드려도 말씀을 못 듣고 못 믿으면 말씀이 가리키는 목표에 도달할 수 없다. 말씀을 귀담아 듣고 잘 간직하고 끝까지 지키는 믿음이 기적의 열매를 맛보게 한다. "하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고"(창1:3). 말씀이 빛을 창조했다. "...여호수아가 여호와께 아뢰어 이스라엘의 목전에서 이르되 태양아, 너는 기브온 위에 머무르라. 달아, 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다 하매"(수10:12). 말씀이 지구를 멈추게 했다. "예수께서 아이의 손을 잡고 불러 이르시되 아이야, 일어나라 하시니 그 영이 돌아와 아이가 곧 일어나거늘 예수께서 먹을 것을 주라 명하시니"(눅8:54-55). 죽은 아이더러 일어나라는 말씀이 죽은 아이를 일으켰다. "주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고 가까이 가서 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라. 예수께서 이르시되 청년아, 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매"(눅7:13-14). 죽은 청년더러 일어나라는 말씀이 죽은 청년을 일으켰다. "이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야, 나오라 부르시니 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라. 예수께서 이르시되 풀어놓아 다니게 하라 하시니라"(요11:43-44). 죽은 나사로더러 나오라는 말씀이 죽은 나사로를 무덤에서 나오게 했다. "그가 그들에게서 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘 베드로가 이르되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라 하고"(행3:5-6). 걷지 못하는 사람더러 일어나 걸으라는 말씀이 걷지 못하는 사람을 일어나 걷게 했다. "대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라"(눅1:37). 하나님의 말씀은 권능이다. "풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라"(사40:8). 하나님의 말씀은 영원하다. "태초에 말씀이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라. 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라"(요1:1-4). 예수님은 만물을 창조하신 말씀이시다. 이 말씀 안에 생명이 있다. 우리가 예수님을 믿음으로 말미암아 창조의 말씀, 생명의 말씀을 확보하게 된 것이다. 예수님은 십자가 고난을 거쳐 부활하시고 승천하셨다. 장차 재림하시고 세상을 심판하실 것이다. "내가 네 원수를 네 발등상으로 삼을 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라"(눅20:43). 예수님은 재림하시고 원수를 이기시고 발 받침대로 사용하실 것이다. 재림 후 예수님이 원수를 굴복시키는 주무기는 날선 양면검이다. "그의 오른손에 일곱 별이 있고 그의 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘 있게 비치는 것 같더라"(계1:16). 예수님의 입에서 나오는 양면검은 곧 말씀이다. 예수님은 태초에 창조의 말씀, 생명의 말씀이셨고 재림 때에는 승리의 말씀이시다. "또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라. 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한
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- 210418 창조와 생명과 승리의 말씀
- 210418 창조와 생명과 승리의 말씀 "태초에 말씀이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라. 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라"(요1:1-4). 태초의 말씀은 하나님과 동일 반열이셨다. 우주 삼라만상을 창조하시는 말씀이시고 생명을 주시는 말씀이시다. 이 말씀이 사람으로 오셨으니 곧 예수님이시다. "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요, 은혜와 진리가 충만하더라"(요1:14). 태초의 말씀이 마리아의 몸에서 태어나 예수님이 되셨다. 하나님과 동일 반열의 말씀이 사람의 몸을 입고 예수님이 되셨으니 이제부터 예수님은 하나님 아들로 불리시고 그래서 하나님은 하나님 아버지로 불리신다. 우리는 하나님의 말씀이신 예수님을 믿음으로 말미암아 창조의 말씀과 생명의 말씀을 확보하게 됐다. 우리도 창조를 하고 생명을 주는 삶을 살 수 있게 된 것이다. "날이 저물어 가매 열두 사도가 나아와 여짜오되 무리를 보내어 두루 마을과 촌으로 가서 유하며 먹을 것을 얻게 하소서. 우리가 있는 여기는 빈 들이니이다. 예수께서 이르시되 너희가 먹을 것을 주라 하시니 여짜오되 우리에게 떡 다섯 개와 물고기 두 마리밖에 없으니 이 모든 사람을 위하여 먹을 것을 사지 아니하고서는 할 수 없사옵나이다 하니"(눅9:12-13). 제자들은 무리를 보내야 한다느니, 먹을 것을 사야 한다느니 이런저런 상황논리를 편다. 그러나 창조의 말씀이신 예수님은 단순하게 말씀하신다. "너희가 먹을 것을 주라." "이는 남자가 한 오천 명 됨이러라. 제자들에게 이르시되 떼를 지어 한 오십 명씩 앉히라 하시니 제자들이 이렇게 하여 다 앉힌 후 예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 무리에게 나누어 주게 하시니 먹고 다 배불렀더라. 그 남은 조각을 열두 바구니에 거두니라"(눅9:14-17). 창조의 말씀이신 예수님은 문제 해결을 향해 직진하신다. "떼를 지어 한 오십 명씩 앉히라." "무리에게 나누어 주라." 그렇게 했더니 장정 5000명이 배불리 먹고 남은 조각이 열두 바구니에 가득했다. 우리도 예수님을 믿음으로 말미암아 창조의 말씀을 확보했으니 이런저런 상황논리를 내세우기보다 문제 해결을 향해 직진하자. "예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라. 제자들이 물어 이르되 랍비여, 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까, 자기니이까, 그의 부모니이까. 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라. 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라"(요9:1-3). 제자들은 문제 발생의 이유를 따진다. 그러나 창조의 말씀이신 예수님은 하나님의 관점에서 문제를 창조적으로 바라보신다. "그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라." 예수님을 믿음으로 말미암아 창조의 말씀을 확보했으니 우리도 하나님의 관점에서 문제를 창조적으로 바라보자. "이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고 이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라) 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라"(요9:6-7). 하나님이 진흙으로 빚어 사람을 창조하셨듯이 창조의 말씀이신 예수님은 진흙으로 빚어 눈알을 창조하신다. 예수님을 믿음으로 말미암아 창조의 말씀을 확보했으니 우리도 문제 해결을 위해 창조적으로 접근하자. "거기에 유대인의 정결 예식을 따라 두세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라. 예수께서 그들에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아귀까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고도 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라. 연회장이 신랑을 불러"(요2:6-9). 모친 마리아가 문제 해결을 위해 자기 믿음을 실어 요구하자 창조의 말씀이신 예수님은 창조를 일으키는 방향으로 말씀하신다. "항아리에 물을 채우라."이제는 떠서 갖다 주라." 예수님을 믿음으로 말미암아 창조의 말씀을 확보했으니 우리도 창조를 일으키는 방향으로 말하자. "모든 사람이 아이를 위하여 울며 통곡하매 예수께서 이르시되 울지 말라, 죽은 것이 아니라 잔다 하시니 그들이 그 죽은 것을 아는 고로 비웃더라. 예수께서 아이의 손을 잡고 불러 이르시되 아이야, 일어나라 하시니 그 영이 돌아와 아이가 곧 일어나거늘 예수께서 먹을 것을 주라 명하시니"(눅8:52-55). 생명의 말씀이신 예수님은 회당장 야이로의 죽은 딸을 향해 생명을 주시는 말씀을 하신다. "아이야, 일어나라." 예수님을 믿음으로 말미암아 생명의 말씀을 확보했으니 우리도 생명을 주는 말을 하자. "주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고 가까이 가서 그 관에 손을 대시니 멘 자들이 서는지라. 예수께서 이르시되 청년아, 내가 네게 말하노니 일어나라 하시매 죽었던 자가 일어나 앉고 말도 하거늘 예수께서 그를 어머니에게 주시니"(눅7:13-15). 생명의 말씀이신 예수님은 나인성 과부의 죽은 아들을 향해 생명을 주시는 말씀을 하신다. "청년아, 내가 네게 말하노니 일어나라." 예수님을 믿음으로 말미암아 생명의 말씀을 확보했으니 우리도 생명을 주는 말을 하자. "돌을 옮겨 놓으니 예수께서 눈을 들어 우러러 보시고 이르시되 아버지여, 내 말을 들으신 것을 감사하나이다. 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다. 그러나 이 말씀 하옵는 것은 둘러선 무리를 위함이니 곧 아버지께서 나를 보내신 것을 그들로 믿게 하려 함이니이다(요11:41-42). 예수님은 하나님의 관점에서, 그리고 자기 복음을 전파하시는 관점에서 나사로의 죽음을 바라보신다. 예수님을 믿는 우리도 하나님의 관점에서, 그리고 예수님의 복음을 전파하는 관점에서 문제를 바라보자. "이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야, 나오라 부르시니 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라. 예수께서 이르시되 풀어놓아 다니게 하라 하시니라"(요11:43-44). 생명의 말씀이신 예수님은 죽은 나사로를 향해 큰 소리로 생명을 주시는 말씀을 하신다. "나사로야, 나오라." 예수님을 믿음으로 말미암아 생명의 말씀을 확보했으니 우리도 큰 소리로 생명을 주는 말을 하자. "읽는 성경 구절은 이것이니 일렀으되 그가 도살자에게로 가는 양과 같이 끌려갔고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양이 조용함과 같이 그의 입을 열지 아니하였도다"(행8:32). "예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라"(요19:30). 예수님은 도살자에게 끌려가는 양 같으셨고 털 깎는 사람 앞에서 잠잠한 양 같으셨다. 끝내는 십자가 처형을 당하셨다. 그런데 절대 복종의 의미로 예수님의 발에 입맞춤한 여인도 이미 있었다. "한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에 그 동네에 죄를 지은 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 닦고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니"(눅7:36). 저 여인은 예수님의 발을 자기 눈물로 적시고 자기 머리카락으로 닦고 예수님의 발에 입맞추고 향유를 부어드리며 만천하에 절대 복종을 과시했다. 예수님을 최고 수준으로 높여드린 것이다. "시편에
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- 210425 묶고 푸는 권능의 말씀
- 210425 묶고 푸는 권능의 말씀 "이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요, 그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요, 모략과 재능의 영이요, 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그의 눈에 보이는 대로 심판하지 아니하며 그의 귀에 들리는 대로 판단하지 아니하며"(사11:1-3). "공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라"(사11:4-5). 하나님이 이 땅에 보내시고 세우신 킹-메시아는 공의의 기준에 따라 심판하시는데 그 입의 막대기로 세상을 치시고 그 입의 기운으로 악인을 죽이신다. 킹-메시아 예수님은 한없이 자비로우시며 또한 한없이 무자비하시다. 악인에 대해서는 그 입의 힘으로 처단하신다. 세상살이에서 정당방위의 가해도 있겠고, 윗사람의 사주에 의해 어쩔 수 없이 저지르는 가해도 있겠고, 오해와 착오로 인한 가해도 있겠고, 우발적인 가해도 있겠고, 우연한 가해도 있겠다. 이런 경우는 회개, 정상참작, 용서가 가능할 것이다. 그러나 악한 계획을 지속적으로 도모해서 반복적으로 벌이는 범행은 회개, 정상참작, 용서가 불가능하지 않을까. 계획적인 연쇄 살인범, 집단 강간을 반복하는 폭력배, 수많은 가정경제를 파괴한 다단계 사기꾼, 서민들의 피를 지속적으로 빨아 자기 배만 불리는 증시 작전세력, 발암물질을 계속 방출해 마을 주민들을 사지로 몰아넣는 기업인, 주변의 굶어 죽는 사람들을 보면서도 돈을 풀어 살리지 않는 부자, 그리고 영혼들을 사냥하고 삼키는 사이비 교주가 하나님의 용서를 받을 수 있을까. "여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라"(창6:5-7). 사람의 계획이 어쩌다 한두 번 악할 수도 있다. 그러나 항상 악한 계획을 꾀하고 악행을 빈번히 일삼는다면 개과천선 자체가 불가능한 악인이다. 이런 악인은 하나님의 자비를 기대할 수 없다. 하나님의 심판이 있을 뿐이다. 하나님을 믿으려고 해도 믿을 수 없고 회개하려고 해도 회개할 수 없는 마음 바탕의 완악함 때문이다. 사람은 천사처럼 태어나서 오물처럼 부패하다가 악마처럼 죽곤 한다. 땅, 돈, 노예, 지위, 명예, 권력을 둘러싸고 개인끼리, 가족끼리, 집안끼리, 부족끼리, 민족끼리 동맹, 이합집산, 협잡, 모반, 배신, 살상을 반복한다. 큰 먹이를 놓고 싸울수록 혈육도 소용없다. 왕실 가문이나 재벌 가문의 골육상쟁이 대표적이다. 사람의 연약한 성정 때문에 짓게 되는 일상 범죄는 진실한 회개를 통해 하나님의 용서를 받을 수 있을 것이다. 그러나 악할 대로 악한 범죄를 저지른 악인은 하나님의 용서를 받을 수 없어야 한다. 반드시 영원한 처벌을 받아야 한다. 알렉산더 그리스제국, 카이사르 로마제국, 바이킹 북해제국, 칭기즈칸 몽골제국, 티무르 티무르제국, 메흐메트2 오스만제국, 펠리페2 스페인제국, 엘리자베스1 영국제국, 나폴레옹 프랑스제국, 히틀러 독일제국, 도조 일본제국, 스탈린 소련제국, (마오쩌둥 중국통일, 워싱턴 미국독립) 등 세계사의 제국들은 끝없는 영토확장 정복전쟁을 벌이며 수많은 살육, 보복, 강간, 약탈, 방화를 저질렀다. 어쩔 수 없는 방어전쟁이 아니라 무한 팽창욕을 만족시키려는 침략전쟁이었다. 세계사에서 주요한 전쟁을 주도한 1차적 전범은 기독교인일지라도, 선정을 베풀었지라도, 후대의 칭송을 받을지라도 용서받을 수 없다. 수만, 수십만, 수백만 명의 목숨을 앗아갔기 때문이다. 저들은 성경이 말하는 악인 중의 악인이다. 악인의 끝은 영원한 멸망이다. "악인들은 풀같이 자라고 악을 행하는 자들은 다 흥왕할지라도 영원히 멸망하리이다"(시92:7). 세계사의 제국들은 그리스, 이탈리아, 덴마크, 몽골, 우즈베키스탄, 터키, 스페인, 영국, 프랑스, 독일, 일본, 러시아로 쪼그라들었다. 중국, 미국도 내부 분열로 쪼그라들 가능성이 상존한다. 초림의 예수님은 순한 양같이 고난의 십자가에서 대속의 미션을 완성하셨다. "그는 죄를 범하지 아니하시고 그 입에 거짓도 없으시며 욕을 당하시되 맞대어 욕하지 아니하시고 고난을 당하시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 이에게 부탁하시며 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니..."(벧전2:22-24). 그러나 재림의 예수님은 최강의 사자같이 최종 심판의 미션을 완성하실 것이다. "장로 한 사람이 '울지 마시오. 유다 지파의 사자, 다윗의 자손이 이겼으므로 그분이 일곱 군데의 봉한 것을 떼고 그 책을 펼 것입니다' 하고 말했습니다"(계5:5). 유다 지파의 사자이신 예수님만이 최종 심판의 자격을 갖추셨다. "내가 네 원수를 네 발등상으로 삼을 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라"(눅20:43). 지금 하나님의 보좌 우편에 앉아 계신 예수님은 장차 재림하셔서 원수를 이기시고 발 받침대로 사용하실 것이다. "또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라, 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라. 그가 공의로 심판하며 싸우더라. 그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라"(계19:11-13). "하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고 백마를 타고 그를 따르더라. 그의 입에서 예리한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 그들을 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 그 옷과 그 다리에 이름을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요, 만주의 주라 하였더라"(계19:14-16). 하나님의 보좌 우편에 앉아 계신 예수님은 재림하실 것이고 만왕의 왕, 만주의 주로 세상을 심판하실 것이다. 하나님의 말씀이신 예수님의 입에서 예리한 칼 곧 말씀이 나와서 천하만국을 치실 것이다. "또 내가 보니 한 천사가 태양 안에 서서 공중에 나는 모든 새를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 와서 하나님의 큰 잔치에 모여 왕들의 살과 장군들의 살과 장사들의 살과 말들과 그것을 탄 자들의 살과 자유인들이나 종들이나 작은 자나 큰 자나 모든 자의 살을 먹으라 하더라"(계19:17-18). 왕이든, 장군이든, 자유인이든, 종이든, 그 누구든 사탄과 결탁돼 하나님과 하나님의 사람들을 대적한 세력은 재림주 예수님이 박멸하실 것이다. 새들이 저들의 살점을 뜯어먹을 것이다. "또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키다가 짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라.
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- 210502 우주는 나의 놀이터다
- 210502 우주의 별들은 나의 놀이터다 "또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라"(계20:7-10). 용이라고도 하고 사탄이라고도 하는 마귀, 마귀의 지상 대리자인 짐승, 그리고 짐승의 거짓 선지자는 최후의 패배 후 유황불 못에서 영원한 형벌을 받게 된다. "또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아, 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라"(마25:41). 지상에 사는 동안 마귀 편에 붙어서 하나님의 뜻을 거역한 사람들도 최후에 불지옥 형벌을 받게 된다. 이게 세계 종말의 불가피한 시나리오다. "그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라"(마25:46). "그들이 기다리는 바, 하나님께 향한 소망을 나도 가졌으니 곧 의인과 악인의 부활이 있으리라 함이니이다"(행24:14). 사탄 편에 붙어서 하나님의 뜻을 거역한 사람들은 죽었어도 종말에 부활할 것이고 부활 후 영벌을 받게 된다. 죽음으로써 소멸되는 게 아니라 부활 후 부관참시를 당하는 셈이다. 철저하게 완벽한 응징이다. 순교자는 자기 당대에 패배자다. 그 가족이 극심한 고난을 당할 수 있다. 악인은 호의호식하다가 편안히 눈감을 수 있다. 그 가족이 크게 번성할 수 있다. 그러나 내세와 영원의 관점에서는 정반대다. 순교자는 부활 후 영원한 상급을 받게 되고 악인은 부활 후 영원한 형벌을 받게 된다. 당대에 보답과 보응이 안 이루어질 수 있다. 그러나 종말에 주님은 의인과 악인의 육체를 부활시키시면서 철저하게 완벽한 보답과 보응을 하신다. "공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며"(사11:4-5). 하나님이 이 땅에 보내시고 세우신 킹-메시아 곧 왕-그리스도는 공의의 기준에 따라 심판하신다. 그 입의 막대기로 세상을 치시고 그 입의 기운으로 악인을 죽이신다. 왕-그리스도 예수님은 한없이 자비로우시며 또한 한없이 무자비하시다. 악인에 대해서는 그 입의 힘으로 처단하신다. 세상살이에서 정당방위의 가해도 있겠고, 윗사람의 사주에 의해 어쩔 수 없이 저지르는 가해도 있겠고, 오해와 착오로 인한 가해도 있겠고, 우발적인 가해도 있겠고, 우연한 가해도 있겠다. 이런 경우는 회개, 정상참작, 용서가 가능할 수 있다. 그러나 악한 계획을 지속적으로 도모해서 반복적으로 벌이는 범행은 회개, 정상참작, 용서가 불가능하지 않을까. 계획적인 연쇄 살인범, 집단 강간을 반복하는 폭력배, 수많은 가정경제를 파괴한 다단계 사기꾼, 서민들의 피를 지속적으로 빨아 자기 배만 불리는 증시 작전세력, 발암물질을 계속 방출해 마을 주민들을 사지로 몰아넣는 기업인, 주변의 굶어 죽는 사람들을 보면서도 돈을 풀어 살리지 않는 부자, 그리고 영혼들을 사냥하고 삼키는 사이비 교주가 하나님의 용서를 받을 수 있을까. "여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라"(창6:5-7). 마음의 계획이 어쩌다 한두 번 악할 수도 있다. 그러나 항상 악한 계획을 꾀하고 악행을 빈번히 일삼는다면 개과천선 자체가 불가능한 악인이다. 이런 악인은 하나님의 자비를 기대할 수 없다. 하나님의 심판이 있을 뿐이다. 하나님을 믿으려고 해도 믿을 수 없고 회개하려고 해도 회개할 수 없는 완악함 때문이다. 사람은 천사처럼 태어나서 오물처럼 부패하다가 악마처럼 죽곤 한다. 땅, 돈, 노예, 지위, 명예, 권력을 둘러싸고 개인끼리, 가족끼리, 집안끼리, 부족끼리, 민족끼리 동맹, 이합집산, 협잡, 모반, 배신, 살상을 반복한다. 큰 먹이를 놓고 싸울수록 혈육도 소용없다. 왕실 가문이나 재벌 가문의 골육상쟁이 대표적이다. 사람의 연약한 성정 때문에 짓게 되는 일상 범죄는 진실한 회개를 통해 하나님의 용서를 받을 수 있을 것이다. 그러나 악할 대로 악한 범죄를 저지른 악인은 하나님의 용서를 받을 수 없어야 한다. 반드시 영원한 형벌에 처해져야 한다. 알렉산더 그리스제국, 카이사르 로마제국, 바이킹 북해제국, 칭기즈칸 몽골제국, 티무르 티무르제국, 메흐메트2 오스만제국, 펠리페2 스페인제국, 엘리자베스1 영국제국, 나폴레옹 프랑스제국, 히틀러 독일제국, 도조 일본제국, 스탈린 소련제국, (마오쩌둥 중국통일, 워싱턴 미국독립) 등 세계사의 제국들은 끝없는 영토확장 정복전쟁을 벌이며 수많은 살육, 보복, 강간, 약탈, 방화를 저질렀다. 어쩔 수 없는 방어전쟁이 아니라 무한 팽창욕을 만족시키려는 침략전쟁이었다. 세계사에서 주요한 전쟁을 주도한 1차적 전범은 기독교인일지라도, 선정을 베풀었을지라도, 후대의 칭송을 받을지라도 용서받을 수 없다. 수만, 수십만, 수백만 명의 목숨을 앗아갔기 때문이다. 저들은 성경이 말하는 악인 중의 악인이다. 악인의 끝은 영원한 멸망이다. "악인들은 풀같이 자라고 악을 행하는 자들은 다 흥왕할지라도 영원히 멸망하리이다"(시92:7). 세계사의 제국들은 그리스, 이탈리아, 덴마크, 몽골, 우즈베키스탄, 터키, 스페인, 영국, 프랑스, 독일, 일본, 러시아로 쪼그라들었다. 중국, 미국도 내부 분열로 쪼그라들 가능성이 상존한다. 내가 믿는 왕-그리스도 예수님은 지금 십자가에 매달려 계시지 않는다. 하나님의 보좌 우편에 앉아 계시다가 이 세상을 심판하시려고 다시 오실 것이다. "그의 입에서 예리한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 그들을 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고"(계19:15). 심판주 예수님은 종말에 최종 승리를 거두실 것이다. 예수님의 이 승리는 믿음 안에서 곧 나의 승리가 된다. 이러니 만큼 나는 당당하게 살아야 한다. 사실 예수님 안에서 나는 모든 좋은 복을 다 받았다. 저주 청산의 복, 나도 잘되고 남들도 잘되게 하는 복, 하나님의 양자녀가 되고 상속자가 되는 복을 받은 것이다. 내가 예수님을 믿음으로 말미암아 예수님의 모든 좋은 것은 다 나의 것이 된다. "그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바, 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라. 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라"(갈3:13-14). 예수 그리스도의 십자가 대속을 믿음으로 말미암아 나에게 3가지 복이 임한다. 첫째는 저주 청산의 복이다. "율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니." 긴 역사에서 볼 때 나는 남들을 살해하고 생존한 조상의 후예일 가능성이 더 크다. 그렇다면 얼마나 많은 죄가 누적돼 왔겠는가. 조상, 부모, 나 자신의 누적된 죄로 인해 남들이 조상, 부모,
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- 선포하고 노력하라
- 200913 선포하고 노력하라 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라. 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고"(창1:1-3). 천지 창조의 과정은 복잡하고 길었겠지만 그 시작은 하나님의 선포였다. "빛이 있으라." 이 선포가 하나님의 텅 빈 우주에 대한 사상 첫 말씀이었다. "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라"(창1:27-28). 하나님의 인간에 대한 첫 말씀도 선포였다. "생육하고 번성하라, 충만하라, 정복하라, 다스리라." 우리는 하나님의 형상대로 창조됐다. 그러니까 우리도 하나님처럼 선포할 수 있다. "여호와께서 아모리 사람을 이스라엘 자손에게 넘겨주시던 날에 여호수아가 여호와께 아뢰어 이스라엘의 목전에서 이르되 태양아, 너는 기브온 위에 머무르라. 달아, 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다 하매 태양이 머물고 달이 멈추기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚기까지 하였느니라...여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이 같은 날은 전에도 없었고 후에도 없었나니..."(수10:12-14). "태양아, 너는 기브온 위에 머무르라. 달아, 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다." 여호수아는 하나님처럼 선포했고 하나님은 그 목소리를 들으셨다. "여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이 같은 날은..." 우리도 하나님의 형상을 닮았기에 하나님처럼 선포할 수 있다. "엘리사가 이르되 여호와의 말씀을 들을지어다. 여호와께서 이르시되 내일 이맘때에 사마리아 성문에서 고운 밀가루 한 스아를 한 세겔로 매매하고 보리 두 스아를 한 세겔로 매매하리라 하셨느니라. 그 때에 왕이 그의 손에 의지하는 자 곧 한 장관이 하나님의 사람에게 대답하여 이르되 여호와께서 하늘에 창을 내신들 어찌 이런 일이 있으리요 하더라. 엘리사가 이르되 네가 네 눈으로 보리라. 그러나 그것을 먹지는 못하리라 하니라"(왕하7:1-2). 굶어죽는 상황이었지만 엘리사는 하나님의 말씀을 따라 선포했고 하루 뒤 그대로 응답됐다. "대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라"(눅1:37). 하나님의 말씀을 듣고 간직할 뿐만 아니라 믿음으로 선포할 수 있어야 한다. "그들에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 삶을 두고 맹세하노라. 너희 말이 내 귀에 들린 대로 내가 너희에게 행하리니"(민14:28). "나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와 네 하나님이니 네 입을 크게 열라, 내가 채우리라..."(시81:10). "그가 멀리서 예수를 보고 달려와 절하며 큰 소리로 부르짖어 이르되 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여, 나와 당신이 무슨 상관이 있나이까. 원하건대 하나님 앞에 맹세하고 나를 괴롭히지 마옵소서 하니 이는 예수께서 이미 그에게 이르시기를 더러운 귀신아, 그 사람에게서 나오라 하셨음이라. 이에 물으시되 네 이름이 무엇이냐. 이르되 내 이름은 군대니 우리가 많음이니이다 하고"(막5:6-9). "내 이름은 군대니 우리가 많음이니이다." "더러운 귀신아, 그 사람에게서 나오라." 예수님은 2천 마리쯤 되는 군대 귀신을 향해 명령하셨고 군대 귀신은 그 명령에 복종했다. 수십, 수백, 수천 마리의 귀신 떼일지라도 예수님을 구주로 고백하는 우리의 명령에 복종해야 한다. 우리는 우리 주 예수 그리스도 이름으로 귀신 떼를 내쫓을 수 있다. "예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐. 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니 곧 그 아이의 아버지가 소리를 질러 이르되 내가 믿나이다. 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라. 예수께서 무리가 달려와 모이는 것을 보시고 그 더러운 귀신을 꾸짖어 이르시되 말 못 하고 못 듣는 귀신아, 내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라 하시매 귀신이 소리 지르며 아이로 심히 경련을 일으키게 하고 나가니..."(막9:23-26). "말 못 하고 못 듣는 귀신아, 내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라." 예수님은 농아 귀신에게 명령하셨고 농아 귀신은 그 명령에 복종했다. 이 경우는 귀신 때문에 질환이 생겼다. 그러니까 귀신만 내쫓으면 질환이 낫게 된다. 그러나 귀신과 무관한 질환이 대부분이다. 그런데도 귀신을 내쫓는 선포기도에만 매달린다면 질환이 더 악화될 뿐이다. 전문적인 경험이 요구되겠지만 바르게 분별한 후 귀신과 무관한 질환이라고 판단되면 의술, 상담, 약품에 적극적으로 의존할 수 있게 해야 한다. "제구 시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈 새 나면서 못 걷게 된 이를 사람들이 메고 오니 이는 성전에 들어가는 사람들에게 구걸하기 위하여 날마다 미문이라는 성전 문에 두는 자라. 그가 베드로와 요한이 성전에 들어가려 함을 보고 구걸하거늘 베드로가 요한과 더불어 주목하여 이르되 우리를 보라 하니 그가 그들에게서 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘 베드로가 이르되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라 하고"(행3:1-6). 이제 예수님의 모범을 따라 베드로가 직접 지체장애인을 향해 명령한다. "은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라
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- 하나님 손에 부탁하나이다
- 내 힘으로 마감할 수 없는 것은 하나님께 맡겨라. “예수께서 큰 소리로 불러 가라사대 아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다”(눅23:46). 아듀(adieu), a+dieu. to+God. “전능하시고 영존하시는 하나님께 OOO을 맡깁니다.” “할 수 있는 것은 끝까지 하라. 할 수 없는 것은 평안히 맡기라.”
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